省口须知亦省缘，食经尔雅不劳编。
山中且纵无肠子，海上长随踞壳仙。
凡物身中皆有佛，何人性里独无天。
反骚正得诗人意，读罢新章为怃然。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《虞丈以伤物遂再赋》是宋代诗人姜特立的作品。这首诗词表达了作者对自然界万物的深刻思考，以及他对人性和诗人创作的独特见解。
这首诗词的译文如下：
省口须知亦省缘，
食经尔雅不劳编。
山中且纵无肠子，
海上长随踞壳仙。
凡物身中皆有佛，
何人性里独无天。
反骚正得诗人意，
读罢新章为怃然。
诗词中的诗意揭示了许多深层的思考。作者通过省察言辞的重要性，意味着我们在表达自己的同时也要省察自己的动机。他提到食经尔雅，暗示了我们在追求知识和修养的过程中不应过于追求形式和规范，而是要真正理解其内涵。
作者引用山中无肠子、海上踞壳仙的形象，以描述自然界的奇妙之处。这些生物形态的奇特之处使得人们不禁思考起其中的奥秘和普遍的佛性。他认为所有的事物都蕴含着佛性，即宇宙的智慧和慈悲。这种观点表达了作者对世界的宏观思考和对人与自然之间的联系的感悟。
最后两句诗词表达了作者对诗人创作的独特见解。他认为，正是通过逆境和困扰，诗人才能真正触发内心的灵感和情感。读者读完这首诗后，会被引导到一个新的章节，产生深深的思索和沉思。
整首诗词通过简练而意味深长的词句，表达了作者对人与自然、言辞和心灵之间的关系的深刻思考。它引发了读者对人性、宇宙和诗歌创作的思考，展示了姜特立独特的诗人才华和对世界的独到见解。
明日焚香叩九关，六旬修未到清闲。莫怜身在尘中老，雪后骑驴亦看山。
往往冥搜宵不寐，时时任性昼仍眠。高情丽句谁偏重，圣代词臣李谪仙。
庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。心逝爱不见，空歌悲莫悲。
白了江梅柳又青，游丝千尺网红尘。鹁鸠夫妇孤村雨，杜宇君臣故国春。客里易添芳草思，樽前谁是去年人。桃花源上空流水，安得渔郎一问津。
乌府先生铁作肝，霜风卷地不知寒。犹嫌白发年前少，故点红灯雪里看。他日卜邻先有约，待君投绂我休官。如今且作华阳服，醉唱侬家七返丹。
莲宫高耸月峰坳，自与红尘绝世交。万顷田畴天外种，数声钟磬日边敲。地寒春尽花方绽，寺僻僧闲疏不抄。禅月满堂诗句在，恨无砖玉可相抛。