汞铅不在身中取，龙虎当於意外求。
会得这些真造化，何愁不晓炼丹头。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《与赵寺丞》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
汞铅不在身中取，
龙虎当於意外求。
会得这些真造化，
何愁不晓炼丹头。
诗意：
这首诗词表达了人们对于修炼炼丹的追求和渴望。诗中提到了汞铅，汞是一种重金属，铅则是一种有毒物质，它们都是制造丹药所需的材料。诗人表达了一种观念，即修炼者并不需要依赖外界的物质，而应该通过内心的修行来追求灵性的提升。
诗中提到的龙虎象征着吉祥和权力，它们在意料之外出现，意味着修炼者能够得到超乎寻常的机缘和造化。作者鼓励人们要善于把握机遇，通过修行和努力去追求真正的造化。
赏析：
这首诗词通过对炼丹的隐喻，表达了对于个人修行和成长的追求。诗人告诉人们，真正的修行不仅仅依赖于外界的条件和物质，而是需要内心的修炼和提升。诗中的汞铅和龙虎都是象征性的意象，强调了修行者应该通过内心的觉悟和努力来追求真正的提升。
作者用简洁而精练的语言表达了自己的思想，使诗词更具有启发性和哲理性。整首诗意味深长，提醒人们要珍惜机遇，通过修行和努力去追寻内心的宝藏。诗人白玉蟾以简练的文字和崇高的理念，展现了宋代文人的理想追求和境界。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。