诗词大全

《与姪柳瀛》

皇唐二百八十年,柳氏家门世有贤。
出众文章惟子厚,不群书札独公权。
本朝事去同灰烬,圣供吾思绍祖先。
感叹尽应余庆在,今来见汝又堪怜。

作者介绍

柳开(947~1000)北宋散文家。原名肩愈,字绍先(一作绍元),号东郊野夫;后改名开,字仲涂,号补亡先生,大名(今属河北)人。开宝六年进士,历任州、军长官,殿中侍御史,提倡韩愈、柳宗元的散文,以复兴古道、述作经典自命。反对宋初的华靡文风,为宋代古文运动倡导者。作品文字质朴,然有枯涩之病,有《河东先生集》。诗作现存八首。

柳开的生平

  柳开为柳公权五世孙。其父柳承乾,宋初官至监察御史。

  柳开为人粗狂,自称“师孔子而友孟轲,齐扬雄而肩韩愈”,故名肩愈(继承韩愈),字绍元(继承柳宗元),后又不满韩、柳,改名开,字仲涂。早年喜讨论经义,提倡韩、柳散文,与梁周翰、高锡、范杲等人以习尚淳古互相标榜,名噪一时。开宝六年(973)进士,初为宋州司寇参军,太宗太平兴国四年(979),擢右赞善大夫,知常州、润州,拜监察御史、殿中侍御史。雍熙二年(985),因与监军争斗,被贬为上蔡县令,后复原职。后为崇仪使,知宁边军、全州、桂州等地,真宗即位,加如京使,知代州、忻州。咸平三年徙沧州,道病卒,年五十四。

柳开的文学主张

  柳开是宋代古文运动的先驱。他提倡复古,反对五代颓靡的文风,他提倡一种“古其理,高其意,随言短长,应变作制,同古人之行事”的古文;自称“师孔子而友孟轲,齐扬雄而肩韩愈”(《上符兴州书》)。他十几岁时便开始学习韩愈文章。后来又以六经为榜样,提倡古文。他认为古文“非在辞涩言苦,使人难读诵之,在于古其理、高其意,随言短长,应变作制,同古人之行事,是谓古文也”(《应责》);他还称赞扬雄“能言圣人之辞,能明圣人之道”(《汉史扬雄传论》),并以此自期,宣扬文道合一:“吾之道,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道;吾之文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”(《应责》)他认为道和文有主次的关系,“文恶辞之华于理,不恶理之华于辞”,他特别强调道对文的决定意义,认为文应该为现实政治文化服务。柳开的理论是后来欧阳修诗文革新运动的先声,他的古文理论在一定程度上打击了宋初浮糜的文风,他主张文字要宣传孔孟之道,作文要有助于封建教化,提倡古文,反对北宋初的浮靡文风。

  柳开在宋初自觉地以恢复韩、柳古文的传统为己任。最早反对五代体,标举文统和道统,主张文道合一,有鼓吹复古、倡导质朴文风的开创之功。其作品文字质朴,但枯涩,缺乏感动人的力量,他的复古提倡并没有产生重大影响。文章也未能密切联系实际,“随言短长”,得心应手,除《上窦僖察判书》写得平易且有文采外,大都不免有“辞涩言苦”的缺点,因此影响不大。

  所著《河东先生集》,有《四部丛刊》影旧钞本。 《宋史》卷四四○有传。梆开诗,《河东先生集》中仅存五首,另从他书辑得三首。

作品评述

这首诗词《与姪柳瀛》是宋代柳开创作的。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
皇唐二百八十年,
柳氏家门世有贤。
出众文章惟子厚,
不群书札独公权。

本朝事去同灰烬,
圣供吾思绍祖先。
感叹尽应余庆在,
今来见汝又堪怜。

诗意:
这首诗词表达了柳开对家族历史的思考和对新一代的期望。诗中提到了过去皇唐二百八十年的时间,强调了柳氏家族世世出贤的传统。作者赞美了自己的姪子柳瀛,认为他的文采出众,尤其在书信方面有独特的才华。

然后,诗人转向对当下的时代感慨。他感慨现在的时代已经逝去,与过去一样成为了灰烬,但他仍然怀念着祖先们的伟大事迹。他感叹着自己的庆幸,因为他能够感受到祖先的荣光和遗产。最后,诗人看到了他的姪子柳瀛,并对他的未来充满了同情和期望。

赏析:
这首诗词展示了柳开对家族历史的自豪感和对新一代的希望。他通过赞美姪子柳瀛,表达了对他才华横溢的赞赏和对他未来成功的期待。同时,诗人也表达了对过去时代的怀念和对祖先的敬意。

诗词中运用了对比手法,将过去的辉煌与当下的平凡进行对照,以突出家族的荣耀和衰落。诗句简洁明了,字里行间透露着对家族传统的珍视和对新一代的鼓励。整首诗词流畅自然,情感真挚,展现了柳开作为一位文人的家族观念和家族责任感。

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