四海一居何处卜，北窗祗取见家山。
要无名利来心曲，便有园林世出间。
拙宦莫兴三黜叹，老归未厌百年闲。
先君余庆期之子，吾驾如今不可还。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《元符戊寅与无斁弟卜居缗城东述情》是宋代晁补之所作的一首诗词。这首诗词表达了作者的隐居志向和对名利的超脱态度，同时也表达了对家乡的思念之情。
诗词的中文译文如下：
四海一居何处卜，
北窗祗取见家山。
要无名利来心曲，
便有园林世出间。
拙宦莫兴三黜叹，
老归未厌百年闲。
先君余庆期之子，
吾驾如今不可还。
诗词的中文译文：
四海之间，我只有一个居所，不知该在何处安居。我通过北窗只能看到故乡的山。只要心中没有名利的执念，就能拥有自在的园林和隐居之间的空间。笨拙的宦官们不要再崛起三次而感叹，我已经老去，却并未厌倦百年的闲适生活。我是先君余庆的后代，如今已无法回到故乡。
这首诗词表达了作者晁补之的隐居志向和对名利的超脱态度。他渴望远离尘嚣，安享宁静的生活。诗中的"四海一居何处卜"表明了作者对选择隐居地的迷茫和无奈。"北窗祗取见家山"表达了他对故乡的思念之情，即使远离家乡，他仍然通过北窗望着故乡的山景，心中充满了乡愁。
诗的下半部分强调了作者对名利的超脱态度。"要无名利来心曲"意味着只要心中没有名利的执念，就能拥有内心自由的园林生活与隐居之间的空间。作者告诫那些追求名利的人，不要再三次崛起而感叹，因为他已经老去，对于追求名利的生活已经没有兴趣了。最后，作者提到自己是先君余庆的后代，已经无法回到故乡，暗示了他对家族和家乡的留恋之情。
整体而言，这首诗词表达了作者晁补之对隐居生活的向往，对名利的超脱以及对家乡的思念之情。通过对名利的超脱，他追求内心的宁静与自由，将园林和隐居作为人生理想的归宿。这首诗词展示了晁补之对人生价值观的思考和对隐逸生活的向往，反映了宋代文人士人生态度的一面。