新文博不繁，披诵已清魂。
意在诸缘外，心为万法源。
犹龙谁可测，牧马自微言。
三复难穷处，重来得细论。
《元规道人览予心说作颂见寄次韵奉答》是宋代张继先创作的一首诗词。诗人以清新简洁的语言表达了自己对于文学的理解和追求。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
新文博不繁，披诵已清魂。
意在诸缘外，心为万法源。
犹龙谁可测，牧马自微言。
三复难穷处，重来得细论。
诗意：
这篇新作并不华丽，但是朗诵它已经使人灵魂清澈。
诗人的意思在于超越尘世的种种纷扰，心灵是万法的源头。
就像龙一样，谁能完全洞察它的奥秘呢？牧马者的言辞也微不足道。
在不断的论述中，对于真理的探索是一件非常困难的事情，但重新开展讨论也能得到更加细致的理解。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，展示了诗人对于文学创作的追求和思考。诗人认为，真正有意义的文学作品并不需要华丽的辞藻和繁复的表达，而是能够通过简单的语言触动人们的内心，使其感受到深层次的共鸣。朗诵这样的作品能够唤起人们内心深处的感悟，使灵魂得到净化和安宁。
诗人进一步表达了对于超越尘世的追求。他认为，真正有意义的内容超越了世俗的牵绊，源头在于内心的体悟和领悟，而不仅仅是外在的物质和表象。诗人将心灵比作万法的源头，表达了对于内心境界的重视和追求。
诗中的比喻手法也很巧妙。诗人以龙和牧马者为形象，来说明真理的深邃和人类对于真理的认知的局限性。龙是神秘而难以捉摸的存在，无法被完全理解和掌握；而牧马者的言辞只是微不足道的琐碎，无法涵盖全部事物的奥义。这种比喻暗示了真理的广阔和深邃，以及人类对于真理的探索永远无法穷尽的局限性。
最后两句表达了诗人对于不断追求真理的决心。尽管真理的探索是困难的，但是诗人坚信，通过不断的思考和论述，可以重新获得对于真理的更加细致的理解。诗人意味深长地表达了自己对于学问和思考的坚持和追求。
这首诗词通过简洁明快的语言，富有哲理的思考和比喻手法，表达了诗人对于文学的追求和对真理的探索。它鼓励人们通过内心的体悟和不断的思考，去超越世俗的束缚，追寻更加纯粹和深邃的境界。
追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）华岳影寒清露掌，海门风急白潮
小白长红十里春，归来天会议拥香尘。翩翩黄屋彫霞里，辇上无花止一人。
北渚澄兰，南山凝翠，望中浑似仙乡。万家烟霭，朱户锁垂杨。好是飞泉漱玉，回环遍、小曲深坊。西风里，芙蕖带雨，飘散满城香。微凉。湖上好，桥虹倒影，月练飞光。命玳簪促席，云鬓分行。谁似风流太守，端解道、春草池塘。须留恋，神京纵好，此地也难忘。
常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。我无二人才，孰为来其间。因高偶成句，俯仰愧江山。
往者绍兴末，江淮闻战鼙。上流烦旧德，下客辱深知。陈迹成今古，追怀每涕洟。郎君虽不识，抚事亦增悲。
吾闻读书人，惜气胜惜金。累累如贯珠，其声和且平。忽然低复昂，似绝反可听。有时静以默，想见紬绎深。心潜与理会，不觉咏叹淫。昨夕汝读书，历响惊四邻。方其气盛时，声能乱狂霖。倏忽气已竭，口亦遂绝吟。体疲神自昏，思虑那得清。定能更隽永，温故而知新。永歌诗有味，三复