神州钟鼓浃年丰，灯焰红绵照景龙。
况有玉楚荣广内，不劳金甲老边封。
同云出洞如人意，孤宦临岐歛病容。
何事儒先诗思苦，欲抛万卷作三农。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《圆机宠以长句贺祷雪龙池辄次韵述谢》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
神州钟鼓浃年丰，
灯焰红绵照景龙。
况有玉楚荣广内，
不劳金甲老边封。
这首诗词以赞美祖国繁荣昌盛为主题。诗人通过描绘神州大地钟鼓喧天、丰收年景和灯火辉煌的景象，表达了对国家繁荣的喜悦之情。诗中提到了玉楚和金甲，分别指代皇室和边疆，表达了国家内外安定繁荣的局面。
同云出洞如人意，
孤宦临岐歛病容。
何事儒先诗思苦，
欲抛万卷作三农。
接下来，诗人转而表达了自己的心境。他自称为孤宦，意指自己身处官场孤独无依。面对离别之际，他收敛了病容，表现出坚强的意志。诗人抒发了自己作为儒者的苦思之情，表示自己渴望放下繁琐的文书工作，投身于三农事业，为国家和人民做出更多贡献。
这首诗词通过对国家繁荣和个人心境的描绘，展现了晁说之对国家和人民的关怀之情，同时也表达了自己的理想和追求。整首诗词既有宏大的背景，又有个人情感的抒发，给人以思考和共鸣的空间。
花月病怀看酒谱，云萝幽信著茶经。
翩翩为学士，冠带自成群。朝去莫来归，终岁常辛勤。盈盈发春葩，烨烨竞芳辰。飘风倏然来，零落成埃尘。黄鹄游四海，日暮集仑仑。愿言息尔驾，还居守蓬门。
金低辟老火，月琯行仲商。是为阴之中，正与日相望。浮云横相掩，人谓妒且狂。彼云初无心，此月亦何伤。水月本同体，其中根於阳。炯炯含内景，随时发辉光。天机之浅者，为人作閒忙。
隔江一带春山好。平林新绿春光老。休去倚阑干。飞红不忍看。东流何处去。便是归舟路。芳草外斜阳。行人更断肠。
行止盘盘，其乐孔多。请以是居，子如之何。
行识桄榔树，初窥翡翠巢。地蒸蛮雨接，山润海云交。讼少通华语，虫多入膳庖。不须思朔雪，梅吐腊前梢。