十二呆郎欲决疑，瞿昙嚼饭喂婴儿。
若教知有衲僧事，终不人前鼓口皮。
《圆觉会》是宋代释慧开的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
《圆觉会》中文译文：
十二呆郎欲决疑，
瞿昙嚼饭喂婴儿。
若教知有衲僧事，
终不人前鼓口皮。
诗意和赏析：
这首诗以幽默的方式描绘了一幕佛教僧人的场景。诗中的“十二呆郎”指的是一群愚昧的僧侣，他们面临着一个难题，想要解决自己的疑惑。而“瞿昙”则是指一个僧人的名字，他正在嚼着饭食喂养一个婴儿。
诗词通过夸张和幽默的手法，传达了一种寓言式的教训。作者以佛教僧人为主要形象，暗喻了人们在面对困惑和疑问时的态度。十二呆郎代表那些犹豫不决、迷失方向的人，而瞿昙则象征着那些虽然有智慧和知识，却只关注自己的小世界而不愿传播和分享的人。
诗中的“衲僧事”指的是佛教教义和修行的事务。通过描述僧人们在私下里的行为和态度，诗词暗示了一种对于表面虔诚而内心却缺乏真正修行的人的批评。最后两句“终不人前鼓口皮”，表达了这些僧人们即使了解到真正的佛教教义，也不会在众人面前大肆宣扬自己的智慧。
整首诗词通过幽默的描写和夸张的形象，讽刺了那些只注重外表形式而忽视内心修行的人。它提醒读者要追求真正的智慧和修行，而不仅仅满足于表面的虔诚和仪式。
吾诗郁不发，孤寂奈愁何！偶尔得一语，快如疏九河。黄流舞活荡，白雨助滂沱。门外无来客，花前自浩歌。
倚树而吟据槁梧，自怜尔雅注虫鱼。汝曹更作书中蠹，不愧鲲鹏海运欤。
不在拳头指上，何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫＊蒲团竹椅，休躯象轴牙笺。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。
雪窦深云处，相携到乳泉。沙田春事晚，山寺野花妍。香饭饥南烛，丹房记景天。仙居应六八，更欲上风烟。
佳人五色缕，道士绛囊符。瘦臂不中系，百邪何用驱。
堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。