一队猪狗汉，围绕业识幢。
只管要说傍人罪过，不知败缺自己贼贓。
{困木换力}，太平无象打一椎，惊破虚空闪电飞。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《圆觉图赞》是宋代释如净创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一队猪狗汉，
围绕业识幢。
只管要说傍人罪过，
不知败缺自己贼贓。
{困木换力}，
太平无象打一椎，
惊破虚空闪电飞。
诗意：
这首诗词通过生动的形象和夸张的对比，表达了作者对于一些人行为的批评和警示。作者将那些品行恶劣、道德败坏的人比喻为猪狗，形容他们围绕着所谓的正义旗帜，却只顾指责别人的过错，却对自己的罪行视而不见。诗中出现的{困木换力}表达了一种力量的转换和平衡，意味着正义力量能够击溃邪恶，使太平无象的世界重新恢复秩序。
赏析：
《圆觉图赞》通过生动的形象描绘和夸张的对比，以简练而又有力的语言表达了对于人们道德败坏行为的批评。通过将那些自以为正义的人比喻为猪狗，强调了他们虚伪的一面，以及对于自己罪行的无视。诗中的{困木换力}意味着正义的力量可以战胜邪恶，让和平无象重新占据主导地位。
同时，诗中的句子结构简洁明了，意象鲜明，给人留下深刻的印象。通过对于人性的揭示和对于正义力量的赞颂，诗词呈现出一种道德与伦理的关照，引发读者对于社会伦理与道德观念的深思。
总之，这首诗词以简短而强烈的语言，通过形象的描绘和对比的手法，批判了那些道德败坏而自以为是的人，并表达了对于正义力量的赞美和对于和平与秩序的向往。
朝家无阙政，秋萗继春雩。恤纬怜吾怯，知言敢自诬。闭阴宁董傅，为己肯杨朱。未断蜗缘壁，仍多豕负涂。
卜筑负南郭，褰开临要津。舟舆占集地，奈尔独清人。坐上一樽酒，江南千里春。何须茂弘扇，何患元规尘。游子感陈躅，怳如平生亲。九原不可作，归老复谁邻。
道人心与世无求，隐几萧然在此楼。坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。
鞭罢泥牛无好春。草青空入梦中频。从今更有二分尘。我自醉眠那问客，身犹如寄更谁亲。百年同是可怜人。
姓白使君无丽句，名休座主有新文。禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。
飞飞燕雀倦檐牙，绣栱云楣闹彩霞。樽俎燕閒归相合，鼎锺勋业在王家。直纹惜破墙阴竹，巧笑嫌开席外花。今日正风传魏国，平居诗思亦无邪。