高人了色空，法界无近远。
客来一登临，正好高著眼。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《远色阁二首》是宋代诗人郭印的作品。这首诗以充满禅意的语言表达了作者的思考和感悟。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
《远色阁二首》中文译文：
高人了色空，
法界无近远。
客来一登临，
正好高著眼。
诗意和赏析：
这首诗通过简洁而深刻的语言，表达了作者对于人生和世界的思考和领悟。首先，诗中提到了"高人了色空"，意味着超越了尘世的纷扰和物质的束缚。"色空"指的是世界的表象和虚幻，而"高人"则代表了超越凡俗的智者或悟者。
接着，诗句"法界无近远"暗示了法则的普遍性和超越时空的特性。"法界"是佛教中的概念，表示万物皆有其规律和法则。这句诗表达了一种超越尘世的境界，认为法则的普遍存在使得时间和空间的距离变得模糊不清。
接下来，诗中出现了"客来一登临"，表明有客人来到了这个地方。"登临"可以指登上高处，也可以引申为进入一种境界或状态。客人的到来为作者提供了与高人一样的视角，使他能够超越尘世的局限，从更高的角度去观察和思考。
最后一句诗"正好高著眼"，强调了作者在客人的陪伴下，正好可以放眼远望，展望更广阔的世界。"高著眼"表示拥有更宽广的视野和洞察力。整首诗通过描绘高人的境界和客人的到来，表达了超越尘世束缚、拥有更高层次的视角和洞察力的意境。
这首诗以简洁明了的语言，通过对人生和世界的描摹，传递了一种超越尘世的智慧和境界。作者用禅宗的思维方式，表达了对于超越物质世界、追求智慧和洞察力的追求。整首诗给人以宁静、超脱的感觉，引发人们对于生命和宇宙的深思。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。