时流求法界，问取本真诠。
了悟空皆寂，心明海月圆。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者为宋太宗。这首诗以简洁而深刻的语言探讨了人们在追求真理和觉悟的过程中的心境和体悟。
诗意：
这首诗表达了一种对于寻求真理和觉悟的追求的渴望。作者通过描绘时光的流转，表达了人们渴望超越尘世束缚，寻找真理的愿望。他询问并探索真理的本质和意义，希望能够领悟到真理的深层含义。在这个追求的过程中，他意识到所有的事物都是虚幻和空无，只有内心的明悟才能让人找到真正的宁静。最后，他将这种觉悟比作海上的明亮圆月，意味着觉悟带来的内心光明和满足感。
赏析：
《缘识》通过简洁的语言和深刻的意象传达了作者对于追寻真理和觉悟的渴望和体悟。整首诗以流转的时光为引子，突出了人们对于超越凡尘束缚的追求。作者对于真理的探索和询问，体现了对于生命和宇宙意义的思考和追寻。
诗中的“了悟空皆寂，心明海月圆”表达了作者对于觉悟的理解。他认识到一切世俗的事物都是虚妄无常的，而真正的宁静和智慧来自内心的觉悟和明悟。这种明悟就像海上的明亮圆月，照亮内心并带来满足和平静。
整首诗以简练的语言传达了诗人的情感和思想。通过对于人生和宇宙意义的思考，作者表达了对真理和觉悟的追求，以及内心的明亮和宁静的渴望。这首诗给人以启发和思考，引导读者思考生命的意义和价值，以及超越物质世界的境界。
置酒何由办咄嗟，清言深媿淡生涯。聊将横浦红丝磑，自作蒙山紫笋茶。
家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。伴雨聊过楚，归云定占秦。桃花正浓暖，争不浪迷人。
天孙司经纬，专巧上帝旁。星缕日月针，几经补苍苍。弭节游人间，帝服无文章。寒女一机素，未知作衣裳。再拜愿祈巧，精神通渺茫。但恐云车回，虚无往路长。
故人文与可为道师王执中作墨竹，且谓执中勿使他人书字，待苏子瞻来，令作诗其侧。与可既没八年而轼始还朝，见之，乃赋一首。斯人定何人，游戏得自在。诗鸣草圣余，兼入竹三昧。时时出木石，荒怪轶象外。举世知珍之，赏会独予最。知音古难合，奄忽不少待。谁云死生隔，相见如龚
冲寒谒子陵，好挹钓台清。若遇多梅处，须宽半日程。少年先器识，实地作功名，太守贤明甚，当如事父兄。
短衣射虎早霜天，叹息南山又七年。唾手每思双羽箭，快心初见万楼船。平波漫漫看浮马，高柳阴阴听乱蝉。明日重寻石头路，醉鞍谁与共联翩？