谁测玄机圣，天功地久长。
群生皆是性，道德有圆方。
妍丑随情意，於戏细酌量。
达人知澹薄，默默见非常。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词表达了对于人类的天赋和道德的深刻思考，以及智者对于世事的超然洞察。
诗词以一种宏大的视野来探索玄妙的天道和人的本性。它表达了对于谁能够洞悉天道奥秘的疑问，将之归结为天地的伟大功绩。诗人认为，所有众生都有本性，而道德则具有圆融和方正之处。妍丽和丑陋都取决于情感和意愿，而在戏谑之中进行细致的权衡。只有达到高深境界的人才能了解真正的淡泊和虚无，默默地洞察非凡之事。
这首诗词的诗意深邃而丰富。首先，它提醒人们要反思自身与天地之间的关系，探索人类的根本性质。其次，诗人以一种审慎的态度呼吁人们对待外在表象，不受妍丽与丑陋的干扰，而是更加关注内心的情感与意愿。最后，诗人认为只有具备高度洞察力的人，才能认识到世间事物的非凡之处，而这种洞悉并不需要言语的宣扬，而是默默地感知和体悟。
在赏析这首诗词时，读者可以感受到诗人对于人性和道德的思考。诗中的玄妙和智慧超越了个人与时代的限制，具有普世的价值。诗人以简洁而深邃的语言，通过对对立概念的对比与辩证，揭示了人类存在的深刻意义。读者在品味这首诗词时，可以思考自身与世界的关系，反思内心的真实感受，并努力寻求内在的平衡和洞悉。
总之，《缘识》是一首具有哲理思考的宋代诗词，通过对天道和人性的探索，以及对达人洞悉的赞美，引发读者对于人类存在和智慧的思考。这首诗词的诗意深邃而丰富，赏析其中的智慧与启示，可以帮助读者更好地理解自己与世界的关系，从而实现内心的平衡和洞悉。
避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。
醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。
汉铸九金神鼎，隋书小字莲经。刚风劫火转青冥。护守应烦仙圣。昨梦归来帝所，今朝寿我亲庭。只将此宝伴长生。谈笑中原底定。
高高亭子郡城西，直上千尺与云齐。盘崖缘壁试攀跻，群山向下飞鸟低。使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提。坐来一望无端倪，红花绿柳莺乱啼。千家万井连回谿，酒行未醉闻暮鸡，点笔操纸为君题。为君题，惜解携。草萋萋，没马蹄。
茱萸出芳树颠。鲤鱼出洛水泉。白盐出河东。美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀。椒橘木兰出高山。蓼苏出沟渠。精{稩月=廾}出中田。
此时仙兴发，九锁访名峰。玉洞昼飞鼠，石池春浴龙。异人花外见，道士酒边逢。余欲采芳茗，白云何所从。