遁迹深岩谷，身闲未是闲。
研穷堪语默，寂静杳冥间。
秘密逢邪见，难开大道关。
金丹无效用，弗可返童颜。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词描述了作者远离尘嚣，隐居于深山之中的境遇。虽然身体自由，但心境却并未真正得到宁静。作者通过不断探索并钻研，试图寻找真理和解脱之道。然而，深入探索后的领悟却是无法言说的，只能默默地品味和感受。
诗词中提到了"秘密逢邪见"和"难开大道关"，表达了在追求真理的过程中所遭遇的困难和障碍。这些秘密和大道的关卡象征着人生道路上的种种挑战和迷惑，使得人们很难获得真正的领悟和解脱。
最后两句"金丹无效用，弗可返童颜"，传达了一种无奈和失望的情绪。金丹是道家修炼的一种炼丹术，但作者认为即使通过修炼达到了某种境界，也无法恢复人的青春和童真的容颜。这里可以理解为作者对于世俗修炼和追求永生的怀疑和否定，暗示了作者对于超越尘世追求真理的追求。
整首诗词以深山幽谷为背景，以寂静和神秘的氛围营造出一种禅意的意境。通过描述作者的心境和对于追求真理的思考，表达了对于人生意义和解脱的思索。这首诗词通过简洁而隐晦的语言，展现了宋太宗对于人生苦难和追求境界的思考和感悟，给人以深思和启迪。
相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。障成定被人争写，从此南中纸价高。
苒苒從莎长，凄凉雨乍晴。穷秋间客步，落日乱蛩鸣。近接苔阶迥，遥连竹径平。杖痕兼鹤迹，来往自從横。
静里心常觉，尘中人岂知。柴门独掩后，春草复生时。泽国为渔晚，江湖好道迟。总能谈寂寞，只费子云辞。
青霞余绚皆成章，虎变龙匿超故常。异时欣然读奇崛，触眼惨淡令人伤。矢心为词血为笔，沈恨欲拆天茫茫。波澜收卷见至性，星斗隐翳回幽光。题将片石寄冥漠，意与万古生凄凉。山灵护持夜半泣，悲风著木春无芳。伯庸罔极白日短，龙舒归梦青山长。万钟不解羊枣痛，一死傥补南陔亡。
十亩梅花作雪飞。冷香下、携手多时。两年不到断桥西。长笛为予吹。人妒垂杨绿，春风为、染作仙衣。垂杨却又妒腰肢。近平声前舞丝丝。
漫漫荞铺白，累累橘弄黄。未论痴腹饱，已觉醉魂香。曳杖行歌里，抛书倦枕傍。轩车虽已矣，终媿食官仓。