逍遥我命在玄穹，鹤宿霞栖景致中。
自得安宁兼养道，更将利益屏群雄。
渊深引古知今用，劈斫区分尽可通。
和畅五音从豁达，乾坤之霭溟蒙。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》
朝代：宋代
作者：宋太宗
逍遥我命在玄穹，
鹤宿霞栖景致中。
自得安宁兼养道，
更将利益屏群雄。
渊深引古知今用，
劈斫区分尽可通。
和畅五音从豁达，
乾坤之霭溟蒙。
中文译文：
我逍遥地生活在广袤的天空中，
鹤宿于霞彩之中，栖息于美景之中。
我自得安宁，同时修养道义，
将名利之事抛诸脑后，超脱尘世纷争。
深邃的智慧源自于古人的经验，用以认识当下，
清晰明确地划分事物的界限，尽得其中奥妙。
和谐畅快的五音共鸣，使人心胸开阔豁达，
宇宙之间的神秘氛围将一切笼罩其中。
诗意和赏析：
这首诗以宋太宗的视角展示了他在人生旅途中的心境和追求。诗中的"玄穹"和"霞彩"象征了广袤的天空和美丽的景色，表达了作者追求自由和超然的心态。他不再被名利所困扰，而是以宁静的心态修养道德，追求内心的平和与宁静。
作者通过"渊深引古知今用"的描写，强调了他对古代智慧的尊崇和借鉴。他能够辨别事物之间的差异，洞悉事物的本质，从而能够正确地应用古人的智慧于现实生活。这展示了作者对智慧和学问的追求，以及对传统文化的尊重。
诗中的"和畅五音"和"乾坤之霭溟蒙"表达了作者内心的宁静与开阔。五音和谐共鸣，代表了作者与宇宙的和谐统一，而"乾坤之霭溟蒙"则描绘了大自然的神秘氛围，将一切包容其中。这种境界使得作者心胸开阔，豁达大度。
总的来说，这首诗表达了宋太宗追求自由、超脱尘嚣的心态，以及他对古人智慧和传统文化的尊重。诗中的意象和描写展示了作者内心的宁静、智慧和开放，给人以思考和启迪。
德山棒如雨点，临济喝似雷鸣。虽然声振一时风流万世，检点得来还是强生节目。华藏则不与么，三间茆屋。十里松门，健则纵步閒游，困则倒头酣寝。身如槁木，心若死灰。有人笑我愚痴，正爬著侬家痒处。
忍饥不嗅嗟来食，强项从教俗子嗔。乘闲甘作不速客，好事无非我辈人。
炼矿成金得宝珍，炼情成性合天真。相逢此理交谈者，千百人中无一人。
经界废已久，王者无尺土。强力喜饕吞，含血不肯吐。孱弱困道傍，性命轻毫缕。为政须务本，析薪何匪斧。
曩得治中俸，湖山偶卜居。身尝著禾谱，儿解读农书。遇事绝欣厌，接人均戚疏。乾坤虽浩浩，等付一蘧庐。
修眉山远。娇抹乌云秋水畔。酒里花前。坐拥斯人怎得寒。醽醁浮满。须索空缸仍覆盏。正恐相妨。归去如闻笑语香。