汝看浮生业，朝欢暮亦悲。
笑迎先溟目，恶至聚愁眉。
正直回斜曲，冤逢不用推。
小人心似兽，君子定无欺。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者为宋太宗。这首诗词通过对人生的观察和思考，揭示了人生的无常和变幻，以及人与人之间的善恶之别。
诗词的中文译文如下：
汝看浮生业，
朝欢暮亦悲。
笑迎先溟目，
恶至聚愁眉。
正直回斜曲，
冤逢不用推。
小人心似兽，
君子定无欺。
诗词以一种直接的口吻向读者发问，让读者观察人生的经历和命运。首两句“汝看浮生业，朝欢暮亦悲。”表达了人生的起伏无常，早晨的欢乐可能会在傍晚变为悲伤。这种转变是人生中常见的现象。
接下来的两句“笑迎先溟目，恶至聚愁眉。”通过对人们态度的对比，表达了人与人之间的善恶之别。有些人在遇到困难和挫折时能够坚持微笑，而另一些人则在面对困境时皱起了愁眉。这暗示了一个人在面对困境时，态度和心态的重要性。
“正直回斜曲，冤逢不用推。”这两句诗词传达了对正直和冤屈的思考。正直的人会坚守自己的原则和价值观，而不受外界的影响。冤屈的人无需多言，因为真理最终会浮出水面。
最后两句“小人心似兽，君子定无欺。”通过对小人和君子的对比，表达了品德和人格的重要性。小人心胸狭窄、贪婪自私，而君子则坦诚正直，永远不会欺骗他人。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，揭示了人生的无常和人性的善恶之别。它提醒人们要坚持正直的品德，以及在面对困境时保持乐观的态度，同时警示人们要警惕小人的欺骗。这些思考引发读者对人生和人性的深入思考。
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青。如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
淡薄齐荣辱，恢疏略怨恩。炉常养丹母，手自斲桐孙。炎火下照海，黄河高泝源。道翁来不速，一笑倒吾樽。
卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。城南古寺修竹合，小房曲槛欹深红。看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁。病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。薄罗匀雾盖新妆，快马争风鸣杂珮。玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。病过春风九十日，独抱添丁看花发。
老子无心老尚狂，山程随处寄伥伥。云归岫穴初收雨，水入陂塘正下秧。野客就林煨燕笋，蚕家负笼采鸡桑。远游万里知何乐？却喜东归住故乡。
侍史新从天下归，相逢忻喜著春衣。萱芽刺土占芳节，兰醑倾觞乱夕晖。兄弟几人华萼聚，岁时经眼羽翰飞。东风处处吹嘘到，从此乡园笋蕨肥。
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。