如来千百亿,化身本是真。
駈駈烦恼不解嗔,我不能谈说,沿旧却知新。
宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,后改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代的诗词,作者是宋太宗。这首诗词的中文译文为《缘识》。
诗词通过以佛教教义中的"如来"来表达人生的境遇。诗中描述了如来化身的数目之多,以及化身本质的真实性。然后,诗人表达了自己纷扰的心灵状态,他无法解脱烦恼,无法摆脱嗔怒之情。诗人深知自己不能轻易谈论这些境遇和感受,而是要通过沿袭传统的方法,来认识和领悟新的事物。
这首诗词通过独特的表达方式传达了一种哲理意味。它揭示了人们在纷杂的尘世中,常常被烦恼和嗔怒所困扰,难以解脱。诗人的自省展示了他对内心矛盾的认知和探索,他深知自己无法直接诉说内心的纷扰,却能通过传统和旧有的智慧,去发现和理解新的事物。
整首诗词传递了一种超越个人经历的智慧,探讨了人生的困境与解脱。它引发读者对人性、生活和智慧的深思,体现了文人士大夫对心灵境界的追求和思考。
当年二邑弦歌洽,所幸诸生簦蹻随。此日毗陵流美化,风流应似赞皇时。
暮霭不知天远近,閒云休碍月升沉。
相望才咫尺,会面若登天。破屋人多厌,空山月独怜。未贫犹有易,屡旱却无田。时到青松下,西风伴鹤眠。
污俗狂澜倒,公平今独贤。折腰惭为米,绝口不言钱。笔橐名臣后,箪瓢素士先。只消廉吏字,题作墓门镌。
前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。
好是春风长育天,阑干低护晓窗前。园丁未必知吾事,补阙清声四百年。