终朝烦恼谩相牵，却是他非我自然。
秪愿苍生添景福，康宁常得遇丰年。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对于国家和人民的关怀，以及对于安定繁荣的期望。
诗词的中文译文如下：
终日困扰和烦恼不停牵绊，
然而，这并非是他所为，而是自然而然。
只愿让苍生享受更多的福祉，
平安和丰收常伴随他们。
这首诗词的主题是作者对于国家繁荣和人民幸福的思考和期望。作者身为皇帝，深知统治者的责任和重担。他感叹自身的烦恼和牵绊，但同时认识到这些问题并非完全由他引起，而是自然而然的。这表达了作者对于个人力量的相对无奈，以及对于命运和自然规律的顺从。然而，尽管如此，作者仍然怀抱着对国家和人民的美好愿景。
诗词中的“愿苍生添景福”表达了作者的愿望，希望国家的人民能够享受更多的幸福和福祉。他希望人民能够安居乐业，生活富足，与此同时，他也希望国家能够得到丰收和繁荣。这体现了作者对于国家繁荣和人民幸福的殷切期望。
整首诗词流畅自然，用词简练，抒发了作者作为统治者的思考和期望。通过借助个人的烦恼和牵绊，作者表达了对国家和人民的关怀，并展示了对于国家繁荣和人民幸福的真挚渴望。这首诗词既表达了作者的情感，又展现了他的统治理念，具有较高的文学价值和历史意义。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。