雅颂文章顺化风，馨香不必在芳丛。
阳和远近随田亩，春雨如膏有大功。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。这首诗词表达了对优美文章的赞美，强调了文章的力量和影响。
诗词通过雅颂文章，称颂其顺应天地自然的气息，如同花草中散发的馨香不需要聚集在一处，而是随处可闻。这里的文章指代着优秀的诗文作品，它们在表达中能够与天地万物融合，呈现出和谐的气质。
诗词中提到阳光和田亩，表达了文章的影响力可以遍及远近。阳光的照耀无所不至，与之相应的是田亩，即农田，代表着广大的土地和人民。这里的意思是优秀的文章能够传播至远方，影响广大的人民。
最后两句诗描绘了春雨的功效。春雨是大地的滋润之源，它能够滋养万物，使其蓬勃发展。将春雨比作膏油，强调了它的丰盈和功效。这里的意象提示了文章的力量，它能够滋润人们的心灵，产生深远的影响。
整首诗词传达了作者对优美文章的赞美，并强调了文章的力量和影响。作者通过自然景物的比喻，将文章与自然相融合，强调了文章的价值和作用。该诗词表达了对文学艺术的肯定，并启发人们珍视和推崇优秀的作品。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。