雅颂文章顺化风，馨香不必在芳丛。
阳和远近随田亩，春雨如膏有大功。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。这首诗词表达了对优美文章的赞美，强调了文章的力量和影响。
诗词通过雅颂文章，称颂其顺应天地自然的气息，如同花草中散发的馨香不需要聚集在一处，而是随处可闻。这里的文章指代着优秀的诗文作品，它们在表达中能够与天地万物融合，呈现出和谐的气质。
诗词中提到阳光和田亩，表达了文章的影响力可以遍及远近。阳光的照耀无所不至，与之相应的是田亩，即农田，代表着广大的土地和人民。这里的意思是优秀的文章能够传播至远方，影响广大的人民。
最后两句诗描绘了春雨的功效。春雨是大地的滋润之源，它能够滋养万物，使其蓬勃发展。将春雨比作膏油，强调了它的丰盈和功效。这里的意象提示了文章的力量，它能够滋润人们的心灵，产生深远的影响。
整首诗词传达了作者对优美文章的赞美，并强调了文章的力量和影响。作者通过自然景物的比喻，将文章与自然相融合，强调了文章的价值和作用。该诗词表达了对文学艺术的肯定，并启发人们珍视和推崇优秀的作品。
山僧有一诀，寻常不漏泄。今日不囊藏，分明为君说。寒时寒，热时热。
金刹杳霞扃，南风漾彩舲。吴天六幕远，越岫万螺青。龙篆霏雕像，鲸涛注净瓶。上方堪逈望，支策见春溟。
今朝云裾下星汉，明日冰轮十分满。今朝海实荐蟠桃，明日潮头千丈高。君才与月争澄爽，君气如潮同浩放。如何不着廊庙中，不是考槃岩壑样。十年立朝儿辈惊，前日欲去亲留行。我虽流落未足恨，世间那有此友生。跻堂奉觞祝耆耈，仙骨应须饮仙酒。潮声不断月长圆，岁岁来为主人寿。
南岳诸峰处处嘉，麻鞋竹杖蹑青霞。山前已见九杈□，洞里不逢三朵花。岩瀑垂垂腾晓蜃，野田渺渺落寒鸦。衡阳鼓角风悲咽，游子斯时正忆家。
面如死灰，匙挑不上。祖翁活业，尽情破荡。无星秤子拈来，也解袋子分斤定两。礼长老，少思算。鳄鱼幸自徙化方，勾引渠归成祸患。
咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。人意似知今日事，急催弦管送年华。