民间天上事，通理一言之。
仙积千年寿，人终百岁期。
礼容分次第，泛爱别尊卑。
福业有轻重，那堪乱作为。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗词以平易近人的方式表达了一些关于人与仙的对比和人生的价值观。
诗词的中文译文如下：
民间天上事，
通理一言之。
仙积千年寿，
人终百岁期。
礼容分次第，
泛爱别尊卑。
福业有轻重，
那堪乱作为。
这首诗词通过描绘民间和天上的事物，以及人与仙的对比，传达了一种普遍的道理。仙指代长寿而神奇的存在，积累了千年的寿命，而人类的寿命只有百岁。通过这种对比，诗词表达了人生有限的时间和仙的长寿之间的差距。
诗词进一步探讨了人与人之间的关系和人生的价值观。它提到了礼仪和等级的重要性，表示人们应该根据不同的身份和地位来展示适当的礼貌和态度。然而，诗词也表达了普遍的爱的观念，认为爱应该超越尊卑和地位的差异，泛爱所有的人。
最后，诗词提到福和业的轻重。福指个人的福祉和幸福，而业指个人的行为和事业。诗词暗示福和业应该相互协调，平衡发展。然而，如果福和业失去平衡，混乱就会产生。
总的来说，这首诗词以简洁明了的语言，通过对人与仙、人与人之间关系以及福和业的思考，传达了关于人生的一些智慧和价值观。它引发了读者对于时间的珍视、礼仪的重要性、爱的普遍性以及福与业的平衡的思考。
五年一梦南司州，饥寒疾病为子忧。东来六月井无水，仰看古堰横奔牛。平生管鲍我知子，今日陈蔡谁従丘。夜航争渡泥水涩，牵挽直欲来瓜洲。自言嗜酒得风痺，故乡不敢居温柔。空将泛爱救沟壑，衰病不复従前乐。今年太守真卧龙，笑语炎天出冰雹。时低九尺苍须髯，过我三间小池阁。
画堂银烛明如昼。见林宗、巾垫羞蓬首。针指花枝，线赊罗袖。须臾两带还依旧。劝君倒戴休令後。也不须、更漉渊明酒。宝箧深藏，浓香熏透。为经十指如葱手。
猛士当令守四方，中原诸将近相望。一樽度日空闲暇，千骑临边自激昂。谈笑定先降虏使，诗书仍得靖戎行。君看宿将何承矩，安用摧锋百战场。
千仞翱翔览德辉，成汤解网四灵归。梧桐欲下还惊去，悄悄饥鹰掠树飞。
烟藤羃羃惊蛇蛰，雪羽飞飞群鹭集。相莜抱子林欲深，经始营巢茅未葺。衔枚适与恶少逢，落弹不虞奇祸及。毳残玉点偶赊死，颈曲银钩竟遭执。急呼解缚纵使归，胡自拘囚长竚立。白苹久失鸿雁洲，红豆不窥鹦鹉粒。申胥并日负秦庭，庄舄愁吟思越邑。云何垂翅但摧颓，岂欲言情辄於悒。
方响闻时夜已深，声声敲著客愁心。不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。