民间天上事，通理一言之。
仙积千年寿，人终百岁期。
礼容分次第，泛爱别尊卑。
福业有轻重，那堪乱作为。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗词以平易近人的方式表达了一些关于人与仙的对比和人生的价值观。
诗词的中文译文如下：
民间天上事，
通理一言之。
仙积千年寿，
人终百岁期。
礼容分次第，
泛爱别尊卑。
福业有轻重，
那堪乱作为。
这首诗词通过描绘民间和天上的事物，以及人与仙的对比，传达了一种普遍的道理。仙指代长寿而神奇的存在，积累了千年的寿命，而人类的寿命只有百岁。通过这种对比，诗词表达了人生有限的时间和仙的长寿之间的差距。
诗词进一步探讨了人与人之间的关系和人生的价值观。它提到了礼仪和等级的重要性，表示人们应该根据不同的身份和地位来展示适当的礼貌和态度。然而，诗词也表达了普遍的爱的观念，认为爱应该超越尊卑和地位的差异，泛爱所有的人。
最后，诗词提到福和业的轻重。福指个人的福祉和幸福，而业指个人的行为和事业。诗词暗示福和业应该相互协调，平衡发展。然而，如果福和业失去平衡，混乱就会产生。
总的来说，这首诗词以简洁明了的语言，通过对人与仙、人与人之间关系以及福和业的思考，传达了关于人生的一些智慧和价值观。它引发了读者对于时间的珍视、礼仪的重要性、爱的普遍性以及福与业的平衡的思考。
千岩万壑碧嶙峋，密有双成瑞此君。破箨猗猗联绿玉，并梢袅袅舞清薰。巧穿怪石嵌空地，色映虚亭窈窕云。比节合心皆美事，孤高殊喜不同群。
穿山复履塍，忽望翠林杳。渐近一崦环，茅檐净而小。赴君鸡黍约，仍被酒壶绕。烂烂庭下花，迎予遍开了。谁将淡燕脂，染雪团枝袅。枯碁忘胜负，响铁听窈眇。烦襟浣一笑，至乐如此少。爱君富才艺，守约逢强矫，诸子如松筠，意气在云表。幸是田舍邻，不作离别悄。
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
英秀钟河岳，生来号圣儿。虽云年尚小，不待学而知。博古通今识，超群迈秀姿。浩然食牛气，非若聚鱼嬉。祖莹耽书日，甘罗入相时。看看头角长，身到凤凰池。
高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。古藓小青钱，尘中看野色。冷倚砌花春，静伴疏篁直。山僧若转头，如逢旧相识。
双穴流流清泉，古来名有自。至今存一息，呼吸竅万类。山以泉为津，石以穴为鼻。无形本圹天，有质著平地。