予持斋，常清净，心田澄寂无争竞。
闻尔志念诵真经，明月窗中转孤影。
风自悠颺香满室，因地修行不可得。
善事是芝兰，恶事是荆棘，实实实实。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在清净的心境中修行的情景，并表达了他对善行和恶行的认识和思考。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
缘识
我持斋守戒，常常保持清净，
内心宁静平和，没有争斗和纷扰。
听到你念诵真经的心愿，
明亮的月光透过窗户投下孤独的影子。
微风轻轻吹拂，香气充满整个房间，
但修行的境地却难以得到。
善行如同芝兰芬芳，
恶行则像荆棘刺人，
这是实实在在的真理。
诗意与赏析：
《缘识》这首诗词表达了宋太宗对修行和善恶行为的思考与领悟。诗人通过持斋守戒，保持心灵的清净与宁静，展示了修行者应该追求的境界。他听到有人念诵真经，这使他感到欣慰，同时他的内心也因此得到了安宁。明亮的月光透过窗户照射下来，映照出他孤独的影子，这个意象传达出修行者在修行的道路上往往是孤独的，但也意味着他们在追求卓越的道路上并不孤单。
诗中提到的微风和芳香象征着修行者在修行过程中所遇到的各种诱惑和诱惑的环境。尽管诱惑令人心动，但真正的修行却是因地修行，不能被外界所扰乱。这里的善事和恶事分别用芝兰和荆棘来比喻，强调了善行的美好与恶行的危害。通过这种对比，诗人表达了对道德观念的深刻认识，以及在修行的道路上要坚守善行、远离恶行的觉悟。
整首诗词以简洁明了的语言展示了修行者的内心世界和对善恶行为的理解。通过对修行境地和善恶行为的描绘，表达了对真理的追求和对道德道路的坚守。这首诗词通过清新的意象和朴素的语言，传达了内心的宁静与修行者的追求，引发读者对善恶和修行的思考。
当年二邑弦歌洽，所幸诸生簦蹻随。此日毗陵流美化，风流应似赞皇时。
暮霭不知天远近，閒云休碍月升沉。
相望才咫尺，会面若登天。破屋人多厌，空山月独怜。未贫犹有易，屡旱却无田。时到青松下，西风伴鹤眠。
污俗狂澜倒，公平今独贤。折腰惭为米，绝口不言钱。笔橐名臣后，箪瓢素士先。只消廉吏字，题作墓门镌。
前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。
好是春风长育天，阑干低护晓窗前。园丁未必知吾事，补阙清声四百年。