清虚闲静得，奉道见真谛。
契合皆堪用，因缘事好依。
精诚求谛信，须有是兼非。
豁达幽深远，奥妙玉玄机。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了对清净虚无的追求，以及通过奉行道义来认识真谛的观点。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
清虚闲静得，
奉道见真谛。
契合皆堪用，
因缘事好依。
精诚求谛信，
须有是兼非。
豁达幽深远，
奥妙玉玄机。
诗意：
这首诗词表达了追求清净虚无境界的愿望。诗人通过奉行道义，寻求认识真谛的方法。他认为，只有与道义相契合的事物才是值得追求的，而一切都应该依靠因缘际遇来决定。诗人力求真实和信仰的精深，但也认识到真实和信仰必须同时包括是和非的因素。他希望能够达到一种豁达宽广、深远玄奥的境界，领悟到玉石般晦涩而深奥的秘密。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了追求清净和真实的思想。诗人认为，清净和真实并非是简单的境界，而是需要借助奉行道义和因缘际遇来实现的。诗词中的精诚和谛信，强调了追求真实的必要性，同时也提醒人们要包容并接纳真实中的是非矛盾。诗人追求的境界是豁达宽广、深远玄奥的，这种境界暗示了对人生的超越和对宇宙奥秘的探索。整首诗词风格简洁明快，意境深远，传达了一种追求内心宁静和对真实本质的追求的情感。
避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。
醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。
汉铸九金神鼎，隋书小字莲经。刚风劫火转青冥。护守应烦仙圣。昨梦归来帝所，今朝寿我亲庭。只将此宝伴长生。谈笑中原底定。
高高亭子郡城西，直上千尺与云齐。盘崖缘壁试攀跻，群山向下飞鸟低。使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提。坐来一望无端倪，红花绿柳莺乱啼。千家万井连回谿，酒行未醉闻暮鸡，点笔操纸为君题。为君题，惜解携。草萋萋，没马蹄。
茱萸出芳树颠。鲤鱼出洛水泉。白盐出河东。美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀。椒橘木兰出高山。蓼苏出沟渠。精{稩月=廾}出中田。
此时仙兴发，九锁访名峰。玉洞昼飞鼠，石池春浴龙。异人花外见，道士酒边逢。余欲采芳茗，白云何所从。