浮生人怕死，蝼蚁命何轻。
福业随缘寂，慈悲响善名。
在家行孝爱，食禄尽忠贞。
天道不移改，佛心化有情。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。诗人在这首诗中探讨了生命的脆弱和命运的无常，以及积极向善和奉献的重要性。
诗词的中文译文：
浮生人怕死，
蝼蚁命何轻。
福业随缘寂，
慈悲响善名。
在家行孝爱，
食禄尽忠贞。
天道不移改，
佛心化有情。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理。诗人通过描绘人生的短暂和命运的脆弱，展示了人们对死亡的恐惧以及生命的微不足道。诗中的浮生人指的是世间的众生，他们对死亡感到恐惧，却忽视了自己的生命是多么脆弱，如同蝼蚁般渺小。
诗人在表达人生脆弱的同时，呼唤人们要顺从缘份，接受命运的安排。福业随缘寂表示福报和业力都随着缘分的消逝而平息，因此人们应该以平静的心态面对命运的起伏。
诗中强调了慈悲和善行的重要性。慈悲响善名意味着通过慈悲和善行，人们可以在世间留下良好的声誉和美名。诗人鼓励人们以行孝爱、尽忠贞的方式来回报家庭和社会。这种奉献精神可以赢得他人的敬重和喜爱。
最后两句表达了宇宙法则的不变和佛教的慈悲。天道不移改意味着宇宙的规律和道义不会随人们的意愿而改变。佛心化有情强调佛陀的慈悲心肠可以感化一切有情众生，使他们远离痛苦，获得解脱和幸福。
这首诗词通过简明扼要的表达，表达了对生命脆弱性的思考，以及人们应该持有慈悲和善行的态度来回应命运的安排。它提醒人们珍惜生命，以及通过行善和奉献来产生正面的影响。
仲夏喜无事，披图探野趣。不离方寸间，写出几村树。鸟道入高冥，人家在烟雾。溪口挽钓船，草际横樵路。是谁幽栖士，遗韵宛如故？掩映屋东西，松竹凌霜露。
红粉靓梳妆，翠盖低风雨。占断人间六月凉，期月鸳鸯浦。根底藕丝长，花里莲心苦。只为风流有许愁，更衬佳人步。
玉辇迢迢别紫台，系环衣畔忽兴哀。临邛谩道蓬山好，争奈人间有马嵬。
汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。掉头梁甫吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。竖子祖余策，犹能走强梁。
还乡信自乐，望近转於邑。阿母见儿归，定自持侬泣。
两地旌旗一闰中，十年监牧九卿崇。安舆遍就东南养，遗俗将陶雅颂功。爱护元身如宝玉，节宣时序戒螟螽。遥知独上千山路，处处梅花逐暖风。