溟溟沧海浪涛深，雾蔽山峦不易寻。
紫盖洞庭人驾鹤，虹霓城郭道为林。
幽玄相去何多少，巧拙无由智存慧侵。
尽是同缘相引接，从容语话八仙心。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代宋太宗创作的一首诗词。这首诗描绘了浩渺无边的沧海，蒙蔽山峦的雾气，以及神秘的洞庭湖中人骑鹤飞翔的景象。城郭间的道路就像一片茂密的森林，虹霓在其中闪烁。整首诗以幽玄的意境展示了人与自然之间的相互关系、缘分和智慧。
这首诗词的中文译文如下：
溟溟沧海浪涛深，
雾蔽山峦不易寻。
紫盖洞庭人驾鹤，
虹霓城郭道为林。
幽玄相去何多少，
巧拙无由智存慧侵。
尽是同缘相引接，
从容语话八仙心。
这首诗词的诗意深远，表达了作者对自然的敬畏之情和对人与自然相互联结的思考。溟渤浩瀚的沧海、浓雾遮蔽的山峦，使得人们很难寻觅到真实的本源。然而，洞庭湖上的紫色云盖，搭乘鹤而行的人们，以及城郭中蜿蜒曲折的道路，都展现了自然与人的交融。虹霓闪烁之间，城市与自然融为一体，道路宛如一片茂密的森林。
诗词中的幽玄意境表达了人与自然、智慧与缘分之间的微妙关系。人们在追寻真理的过程中，需要明智地应对巧妙和笨拙之间的选择。智慧需要侵入存留于内心的傲慢，并与缘分相结合。所有的相遇和交流都是缘分的安排，而八仙则代表了不同智慧的象征。诗人从容地与他们对话，体现了智慧与缘分相互融合的境界。
这首诗词以其意境深远、隽永的语言风格，描绘了自然与人的和谐共生。它引发人们对自然与人类关系的思考，以及智慧与缘分的相互作用。通过表达这些主题，诗人展示了他对自然和人类之间微妙联系的洞察力，使读者在细腻的诗意中得到启发。
避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。
醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。
汉铸九金神鼎，隋书小字莲经。刚风劫火转青冥。护守应烦仙圣。昨梦归来帝所，今朝寿我亲庭。只将此宝伴长生。谈笑中原底定。
高高亭子郡城西，直上千尺与云齐。盘崖缘壁试攀跻，群山向下飞鸟低。使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提。坐来一望无端倪，红花绿柳莺乱啼。千家万井连回谿，酒行未醉闻暮鸡，点笔操纸为君题。为君题，惜解携。草萋萋，没马蹄。
茱萸出芳树颠。鲤鱼出洛水泉。白盐出河东。美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀。椒橘木兰出高山。蓼苏出沟渠。精{稩月=廾}出中田。
此时仙兴发，九锁访名峰。玉洞昼飞鼠，石池春浴龙。异人花外见，道士酒边逢。余欲采芳茗，白云何所从。