至道非凡要審知，当仁不必用迟疑。
修行忽若无灵应，还信神仙白昼飞。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者为宋太宗。下面给出该诗的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
缘识
至道非凡要审知，
当仁不必用迟疑。
修行忽若无灵应，
还信神仙白昼飞。
诗意：
这首诗词表达了对修行者的思考和启示。诗人告诫人们，要认真审视至高无上的道理，不要犹豫不决地行善。修行者若是没有灵性的回应，就应该相信仙人在白天飞行。
赏析：
《缘识》这首诗词以简洁明快的语言描绘了修行者所应当抱持的态度和信念。首句“至道非凡要审知”，强调了对道义的深入理解和认知的重要性。通过审知至道，人们可以更好地明辨是非，把握正确的行为准则。
接下来的两句“当仁不必用迟疑”，直接呼唤人们在行善的时候不要犹豫不决。这表达了作者对于为人处世的坚定信念，认为行善应该毫不犹豫地去做，而不是拖延或犹豫不决。
在第三句中，“修行忽若无灵应”，表达了修行者在修炼过程中，如果没有灵性的回应或者内心的共鸣，也就是修行没有取得实质性的进展时，应该如何面对。最后一句“还信神仙白昼飞”，则以一种夸张的方式表达了即便在白天看到神仙飞行也要坚定地相信修行的可能性。
整首诗词以简洁明快的语言传达出了作者对于修行者的劝诫和启示，强调了修行的重要性以及对于道义的理解和坚持的必要性。这首诗词鼓励人们在修行的道路上坚定信念，不畏困难，勇往直前，迈向更高层次的境界。
挺秀古灵基，来为学子师。壮心存远业，余力付新诗。阔步云霄了，细吟风月宜。老来无软语，敢以此相期。
惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。
漠漠轻阴拨不开。江南细雨熟黄梅。有情无意东边日，已怒重惊忽地雷。云柱础，水楼台。罗衣费尽博山灰。当时一识和羹味，便道为霖消息来。
客颜憔悴过三闾，犹喜良朋记拙疏。忽隔重江论旧契，更言终日困新书。宦情共减中年后，乐事难同二月初。好在江山一樽酒，他时怀抱为君舒。
伯鸾兴和怅谁从，凤尾香衾翠谩重。静对菱花匀泪粉，不知膏沐若为容。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。