高山石室半空嵌，选取灵芝草尽芟。
法意要修心一等，道情焉用口三缄。
丹砂保重开清境，白发相宜倚翠岩。
曩劫缘中因种在，布衣鹤袖凤来衔。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
高山石室半空嵌，
选取灵芝草尽芟。
法意要修心一等，
道情焉用口三缄。
丹砂保重开清境，
白发相宜倚翠岩。
曩劫缘中因种在，
布衣鹤袖凤来衔。
诗意：
这首诗词描绘了一幅高山石室的景象。在这个山洞的半空中，插满了采摘的灵芝草。诗人表达了修行的法意要求心性上的高度，道情上的深沉。他认为修行之人应当保持口语的谨慎，避免轻率的言辞。同时，诗人提到了丹砂，暗示着追求长生不老的愿望，并希望能开启一个清净的境界。诗人描述了自己已经年迈，但仍然与这片翠绿的山岩相得益彰，他把自己与凤凰和鹤相比，表达了对自己境遇的自豪和对自身价值的肯定。
赏析：
《缘识》通过描绘高山石室和灵芝草，展示了作者的修行心境和追求。诗人通过运用象征意象，将自己与灵芝草、丹砂、凤凰和鹤等神话传说中的物象相联系，表达了对长寿和高尚境界的追求。诗词中的语言简练，意境深远，体现了宋代诗人追求简洁明快的表达风格。整首诗通过景物描写和象征意象的运用，展示了作者对修行境界和个人价值的思考和追求，具有一定的哲理意味。
丞相祠堂下，将军大树旁。炎云骈火实，瑞露酌天浆。烂紫垂先熟，高红挂远扬。分甘遍铃下，也到黑衣郎。
南国佳人至，北堂罗荐开。长裙随凤管，促柱送鸾杯。云光身后落，雪态掌中回。到愁金谷晚，不怪玉山颓。
风清日晚溪桥路。绿暗摇残雨。闲亭小立望溪山。画出明湖深秀、水云间。漫郎疏懒非真吏。欲去无深计。功名英隽满凌烟。省事应须速上、五湖船。
七百里山界，飞沙与乱云。虏骑择虚至，戍兵常忌分。啸聚类宿鸟，奔败如惊麕。难稽守边法，应敌若丝棼。
樟源岭下炼丹井，建德道间仙女泉。埋没只今谁汲引，信知名字托人贤。
南北东西俱我乡，聊从地主借绳床。诸公共得何侯力，远方新抄陆氏方。老去事多藜杖在，夜来秋到叶声长。蓬莱可托无因至，试觅人间千仞岗。