高山石室半空嵌，选取灵芝草尽芟。
法意要修心一等，道情焉用口三缄。
丹砂保重开清境，白发相宜倚翠岩。
曩劫缘中因种在，布衣鹤袖凤来衔。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
高山石室半空嵌，
选取灵芝草尽芟。
法意要修心一等，
道情焉用口三缄。
丹砂保重开清境，
白发相宜倚翠岩。
曩劫缘中因种在，
布衣鹤袖凤来衔。
诗意：
这首诗词描绘了一幅高山石室的景象。在这个山洞的半空中，插满了采摘的灵芝草。诗人表达了修行的法意要求心性上的高度，道情上的深沉。他认为修行之人应当保持口语的谨慎，避免轻率的言辞。同时，诗人提到了丹砂，暗示着追求长生不老的愿望，并希望能开启一个清净的境界。诗人描述了自己已经年迈，但仍然与这片翠绿的山岩相得益彰，他把自己与凤凰和鹤相比，表达了对自己境遇的自豪和对自身价值的肯定。
赏析：
《缘识》通过描绘高山石室和灵芝草，展示了作者的修行心境和追求。诗人通过运用象征意象，将自己与灵芝草、丹砂、凤凰和鹤等神话传说中的物象相联系，表达了对长寿和高尚境界的追求。诗词中的语言简练，意境深远，体现了宋代诗人追求简洁明快的表达风格。整首诗通过景物描写和象征意象的运用，展示了作者对修行境界和个人价值的思考和追求，具有一定的哲理意味。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。