还元到即见真归，不是虚传羽化飞。
大道勿将闲设用，精修别得便忘机。
安排稳入龙宫内，变易终藏虎鼎威。
豁达乾坤神妙理，逍遥铅汞共相依。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词描述了一种追求真理、超越尘世的境界。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
回归自然便能寻见真理，不是虚幻的传说化为羽翼飞翔。大道无需被琐事所束缚，只有精心修炼才能忘却烦忧。安然融入龙宫之中，变化无常却隐藏着威严。豁达的世界与宇宙奇妙的法则，自由自在地协调着铅与汞的相互关系。
诗意：
《缘识》表达了对真理的追求和超越尘世的愿望。诗人认为，通过回归自然，人们可以找到真理的归宿。他警示人们不要被琐碎的事物所困扰，而是要专心修炼，忘却俗念。只有达到豁达的境界，才能与宇宙的奇妙法则相融合，体验到自由与和谐。
赏析：
《缘识》以简洁的语言描绘了一种追求真理的境界。诗人通过对自然和宇宙的描写，表达了对超越尘世的渴望和追求。诗中的“回归自然”意味着回归本源，寻找内心的平静和真理。诗人强调了修炼的重要性，认为只有通过精心修炼，才能忘却世俗的杂念，达到豁达的境界。
诗词中的龙宫和虎鼎象征着神秘和威严，它们是超越尘世的象征。诗人将豁达的境界与宇宙的神奇法则联系在一起，暗示了宇宙中的万物都是相互依存、相互影响的，人们应该与宇宙和谐相处，追求内心的平静与自由。
整首诗抒发了诗人对超越尘世、追求真理的向往和探索。通过简练而深邃的语言，诗人描绘了一幅宇宙与人类心灵相互交融的画卷，呼唤人们回归本源，追求内心的宁静与自由。
挺秀古灵基，来为学子师。壮心存远业，余力付新诗。阔步云霄了，细吟风月宜。老来无软语，敢以此相期。
惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。
漠漠轻阴拨不开。江南细雨熟黄梅。有情无意东边日，已怒重惊忽地雷。云柱础，水楼台。罗衣费尽博山灰。当时一识和羹味，便道为霖消息来。
客颜憔悴过三闾，犹喜良朋记拙疏。忽隔重江论旧契，更言终日困新书。宦情共减中年后，乐事难同二月初。好在江山一樽酒，他时怀抱为君舒。
伯鸾兴和怅谁从，凤尾香衾翠谩重。静对菱花匀泪粉，不知膏沐若为容。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。