秋鏁烟岚日未曦，道情欲话老僧期。
旋烹茶竃心先喜，摇撼松风睡思迟。
鹤唳九霄堪入画，云平三界化无私。
真宗象教非虚说，对境成空是我师。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗以秋天的景色为背景，表达了诗人对修道与禅理的向往和追求。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
缘识
烟雾缭绕，清晨未曦阳光照射。我的心灵渴望与一位老僧交谈，分享我们对修道的期望和追求。烧开的茶壶中的香气让我心满意足，轻轻晃动的松树叶带着慵懒的思绪。
鹤鸣声穿越九重霄汉，仿佛可以画出一幅美丽的图画。云朵安静地漂浮在天空中，超越了三界的纷争和私欲。真正的修道之道不是虚妄的言辞，对境界的领悟使我心中的空灵成为我的导师。
诗词《缘识》通过描绘秋天的景色，表达了诗人宋太宗对修道与禅理的向往和追求。诗中的烟雾、茶香、松树以及天空中的鹤鸣和云朵，都是诗人感悟和体验修道境界的象征。它们以自然景物的形式展现出超越尘世的境界和宁静的心灵状态。诗人通过与老僧的对话，表达了他对修道生活的渴望，并认为真正的修道之道不是空洞的理论，而是对境界的领悟和体悟。整首诗以简练的语言和意境深远的描写，传达了诗人对修道境界的向往和对内心寂静的追求。
这首诗描绘了秋天的景色，通过自然景物的描写，表达了诗人对修道和禅理的渴望。诗中的烟雾、茶香、松树、鹤鸣和云朵，都是象征着超脱尘世的境界和内心宁静的存在。通过与老僧的对话，诗人表达了对修道生活的向往，并强调真正的修道之道应该是通过对境界的洞察来实现的，而不是空洞的理论。整首诗以简洁的语言和深远的意境，传达了诗人对修道境界和内心安宁的追求。
一秋无雨亦无风，比似常年迥不同。鼻观了无分别想，道人结心本来空。
玉砌雕阑，朱门紫陌，争似道人茅宇。尊有新醪，盘无兼味，自傍小溪垂缕。富贵何淫，贱贫亦乐，此外更无他语。有时将明月为家，或共白云为侣。还俯视、六合之间，茫茫何物，不入灵台丹府。绿水青山，野花啼鸟，已把此心留住。梦熟黄梁，尘飞沧海，转首便为千古。问雪堂、归去何
满院荼蘼开尽，杜鹃啼梦醒。记晓月、绿水桥边，东风又、折柳旗亭。蒙茸轻烟草色，疏帘净、乱织罗带青。对一尊、别酒初斟，征衫上、点滴香泪盈。几度恨沈断云，飞鸾何处，连环尚结双琼。一曲琵琶，湓江上、惯曾听。依依翠屏香冷，听夜雨、动离情。春深小楼，无心对锦瑟、空涕零
历历愁心乱，迢迢独夜长。春帆江上雨，晓镜鬓边霜。啼鸟云山静，落花溪水香。家人亦念我，与汝黯相忘。
相逢不用蚤，论交宜晚岁。平生易诸公，斯人真可畏。见之三伏中，凛凛有寒意。名下今有人，胸中本无事。神物护诗书，星斗见光气。惜无千人力，负此万乘器。生前一樽酒，拨弃独何易。我亦奉斋戒，妻子以为累。子如双井茶，众口愿其尝。顾我如麦饭，犹足填饥肠，陈诗传笔意，愿立
燕鸿望南飞，春至还北去。托食波浪中，潇湘几回渡。