妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,伏羲所造与心契。
先明理世见其真,六律含徽声嘹唳。
从兹化被先贤慕,激浊扬清肖喜怒。
太素仁风去住间,元和之气皆遍布。
飞凤在天不可测,大小龙吟不费力。
响应听时有自然,举措安详能雅饰。
南风思政民俗化,顺从平等无高下。
淳朴相传今复兴,逍遥道德后宗亚。
指要直掌须反善,拊安排齐似剪取。
声来往,玄更玄,振兼文武情展转。
古与今来千万来弄,几人通达能妙用。
广陵散好足仙踪,胡笳十八堪郑重。
堪郑重,何清切,依凭伎俩能拨刺。
轻挑重打善间钩,连蠲抡下轻微抹。
伯牙弹时如何美,汪汪洋洋似流水。
类例研究刚柔,坏陵秋思无比擬。
叙志神和慢调{左车右爾},修身治性藏幽隐。
苍龙鹤舞白雉飞,防奢止欲皆相准。
宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,后改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次爲第十八卷。
妙手弹琴没有向约束,知道的修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催。
左手抑扬禁止邪恶,右手徘徊堪瞻仰注视。
法在天上,象在地上,
伏羲的制造与心理契约。
先明理世人看见他们真,
六律含徽声响亮叫声。
从此化被先代贤人仰慕,激浊扬清像喜怒无常。
太素仁风去住之间,
元和之气都遍布。
飞凤在天不可预测,
大小龙吟不费力。
响应处理时有自然,
举止安详能雅装饰。
南风思政民俗化,
顺从平等无高低。
淳朴相传现在复兴,
逍遥道德皇后的宗族亚。
要旨直掌必须返回好,
拍安排齐似剪取。
声来往,
玄更玄,振兼文武情辗转。
古代和现在来千万来弄,有多少人了解能巧妙地运用。
广陵散好值得神仙踪迹,胡笳十八起郑重。
堪郑重,什么清高,
依靠伎俩能拨刺。
轻挑重打好机会钩,
连免除选下轻微抹。
伯牙弹奏时如何美,
汪汪洋洋似流水。
类别研究刚柔,
坏陵秋思没有比拟。
叙志神和慢调{左车右你},
修身治性藏隐藏。
苍龙鹤舞白野鸡飞,
防止奢侈只想都相当。
老翁望封竟无有,自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相,且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦,不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥,何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸,岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间,令翁千岁无恨颜。
荧惑在天,惟火兴合。翳神主火,纯一不杂。作配荧惑,祀功则然。不腆之币,于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客,执别两情牵。天地愁眉破,山林归梦圆。西行迷蜀道,北望黯淮边。马上封侯事,相期在少年。
昔逢欣把袂,三叹说吴钩。共醉虚堂晚,还兴故国愁。花黄思靖节,鬓绿傲浮丘。世济王门业,洪流万斛舟。
小雨不成雪,冻云犹没山。若无官事缚,聊傍野僧閒。浊酒问何阔,清游阻且艰。相看成冷淡,得句不空还。