慕道虔心仰翠微，玄关寂寂少人知。
不求世宝兼名利，始悟无心合道时。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《缘识》
朝代：宋代
作者：宋太宗
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词，它表达了对道的热切追求和对名利的超越。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
缘识
慕道虔心仰翠微，
玄关寂寂少人知。
不求世宝兼名利，
始悟无心合道时。
中文译文：
对道心怀渴望，虔诚地仰望着那幽静的高处，
玄关寂寞无人知晓。
不追求世间的财宝和名利，
才能领悟到无私无我融入道的时刻。
诗意和赏析：
《缘识》这首诗词以清新朴素的语言表达了对道的向往和追求。诗中的"慕道虔心仰翠微"描绘了诗人对道的敬仰之情，他渴望融入道的境界，追求心灵的升华和超越。
"玄关寂寂少人知"表达了诗人的修行之路孤独而寂静，没有人能真正了解其中的艰辛和内涵。这种寂寞的状态也暗示着道是一种个体经历的心灵境界，不是外界的繁华能够深入理解和体悟的。
"不求世宝兼名利"体现了诗人超越世俗的追求，他放弃了追逐财富和声名的欲望，将注意力转向内心的修炼和道的实现。
"始悟无心合道时"点明了诗人领悟到道的奥妙时刻的重要性。无心即无私无我，只有在心灵纯净无欲的状态下，才能真正融入道的境界，实现与道的合一。
《缘识》通过简洁明了的语言传达出对道的向往和对名利的超越，强调心灵修炼和无私无我的重要性，对于追寻内心的宁静和升华具有启示意义。诗词中蕴含的哲理和境界，使人们在纷繁喧嚣的现实中能够思考人生的真谛，追求内心的宁静与和谐。
避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。
醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。
汉铸九金神鼎，隋书小字莲经。刚风劫火转青冥。护守应烦仙圣。昨梦归来帝所，今朝寿我亲庭。只将此宝伴长生。谈笑中原底定。
高高亭子郡城西，直上千尺与云齐。盘崖缘壁试攀跻，群山向下飞鸟低。使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提。坐来一望无端倪，红花绿柳莺乱啼。千家万井连回谿，酒行未醉闻暮鸡，点笔操纸为君题。为君题，惜解携。草萋萋，没马蹄。
茱萸出芳树颠。鲤鱼出洛水泉。白盐出河东。美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀。椒橘木兰出高山。蓼苏出沟渠。精{稩月=廾}出中田。
此时仙兴发，九锁访名峰。玉洞昼飞鼠，石池春浴龙。异人花外见，道士酒边逢。余欲采芳茗，白云何所从。