中秋旱直至腊月，忧烦情绪不堪说。
暗祈顶戴上玄穹，今日高明降瑞雪。
时闻喜处万千家，片逐渐戏风四六花。
寒透衣宽何所思，红炉旋暖酒须夸。
触面来往浑无力，几处人怜几处惜。
想得欢心尽一般，先报田农后稼穑。
呈祥天地共盈怀，白沙拥砌玉为阶。
动静苍生绝灾害，安康四叙压氛霾。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，由宋太宗所作。诗词以描绘中秋至腊月期间的旱情为主题，表达了诗人内心的忧烦和焦虑。然而，诗人在自己的忧虑中，默默地祈求上天降下一场雪，带来丰沛的降雨，以安抚人们的心情。
整首诗词以中秋至腊月为时间背景，通过描写天气干燥、旱情严重的现象，展现了大地的荒凉和人们的苦闷。诗人以自身感受为切入点，借此抒发内心的痛苦和无奈。
然而，在诗人的内心深处，他仍然怀有一线希望和信仰。他默默地祈求上天，希望能够蒙受恩泽，降下一场瑞雪，以解除旱情，带来欣欢和丰收的前景。这种祈愿表达了诗人对自然力量的敬畏和对人类命运的关切。
诗词中还提到了一些喜庆的场景，即便在旱情困扰下，人们仍然能够欢庆节日，通过戏风四六花和饮酒取暖，来寻求一些安慰和快乐。
在诗的后半部分，诗人转而表达了对社会的思考和关怀。他强调人们应该注重农业生产，为了确保粮食的丰收，应该先关注农田的耕种，而不是满足自身的欢乐。这种观念体现了诗人对社会稳定和人民生活的关怀。
最后几句诗中，诗人描绘了一个祥和繁荣的场景，以白沙砌成的玉阶为象征，代表着社会的安宁与繁华。他希望社会能够摆脱灾害和困苦，迎来安康和幸福的境遇。
整首诗词通过对旱情和诗人内心的描绘，凸显了人们对自然力量的无奈和对未来的期许。诗人以自身的感受和思考，抒发了对社会的关怀和对人类命运的思索。这首诗词以自然景观为背景，融入了对社会现实的思考，展现了宋代诗人的才华和情感表达能力。
一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。名岂不欲保，归岂不欲早。苟无三月资，难适千里道。离心与羁思，终日常草草。人生年几齐，忧苦即先老。谁能假羽翼，使我畅怀抱。
相唐德丛复兴隆，仁义条陈百奏中。正欲谏君今别驾，延龄更不念孤忠。
昔与君同巷，参差对柴荆。艰难奉老母，弦歌教诸生。藜藿饱臧获，布褐均弟兄。贫贱理则穷，礼义日益明。我亲本知道，家有月旦评。逡巡户牖间，时闻叹息声。善恶不可诬，孝弟神所听。我见此家人，处约能和平。它年彼君子，岂复地上行。尔来三十年，遗语空自惊。松阡映天末，苦泪
一蝗东方来，孕子九十九。未出婪酣肚，已办馋{左饣右崇}口。漫天自成幕，扫地不用帚。一朝霜风寒，何处弄百丑。
虫有卖油公，什伍处阴湿。长脚如蠨蛸，爱莫能助细走不及。儿童反接之，邀其吐微汗。所挟虽不多，坐此遭攟拾。
家里已无回日信，路边空有望乡牌。