大道常恭谨，明灵不降威。
少言知有信，多事自招非。
年寿看松柏，冠簪短布衣。
我心忙也乐，清净得同归。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《缘识》
朝代：宋代
作者：宋太宗
《缘识》是宋太宗的一首诗词。在这首诗中，他以简洁而深刻的语言，表达了一种对于修行和人生境界的思考和领悟。
这首诗以大道为主题，大道代表着宇宙的法则和道德的准则。诗中描述了大道的恭敬和明灵的威严。大道要求我们恪守敬畏之心，而明灵则象征着天地间的神灵力量，它并不会因为我们的恭敬而降低威严。
诗中还提到了少言知有信的重要性，这意味着言行要慎重，保持诚信和信任。作者进一步指出，过多地干涉他人的事务只会给自己招来不幸和麻烦。
在描述自己的身世时，诗中提到了年寿、松柏、冠簪和短布衣等象征着尊贵和贫寒的事物。这里的年寿指的是长寿，松柏象征着高尚的品质，冠簪是指权位和地位的标志，短布衣则代表简朴的生活。通过这些描写，可以看出作者对于身份和物质的态度，他认为这些并不是决定一个人心灵快乐和清净的关键。
整首诗表达了作者追求内心纯净、心灵安宁的愿望。他认为虽然自己的心思忙碌，但却能从中获得快乐，因为他能与清净的境界相融合。
这首诗词以简练的语言传递了深邃的思想，通过对大道、信任、身份和内心的思考，表达了作者对于追求心灵宁静和清净的追求。它呼应了宋代文化中重视内心修养和道德准则的主题，体现了宋太宗对于修身养性的理解和追求。
一秋无雨亦无风，比似常年迥不同。鼻观了无分别想，道人结心本来空。
玉砌雕阑，朱门紫陌，争似道人茅宇。尊有新醪，盘无兼味，自傍小溪垂缕。富贵何淫，贱贫亦乐，此外更无他语。有时将明月为家，或共白云为侣。还俯视、六合之间，茫茫何物，不入灵台丹府。绿水青山，野花啼鸟，已把此心留住。梦熟黄梁，尘飞沧海，转首便为千古。问雪堂、归去何
满院荼蘼开尽，杜鹃啼梦醒。记晓月、绿水桥边，东风又、折柳旗亭。蒙茸轻烟草色，疏帘净、乱织罗带青。对一尊、别酒初斟，征衫上、点滴香泪盈。几度恨沈断云，飞鸾何处，连环尚结双琼。一曲琵琶，湓江上、惯曾听。依依翠屏香冷，听夜雨、动离情。春深小楼，无心对锦瑟、空涕零
历历愁心乱，迢迢独夜长。春帆江上雨，晓镜鬓边霜。啼鸟云山静，落花溪水香。家人亦念我，与汝黯相忘。
相逢不用蚤，论交宜晚岁。平生易诸公，斯人真可畏。见之三伏中，凛凛有寒意。名下今有人，胸中本无事。神物护诗书，星斗见光气。惜无千人力，负此万乘器。生前一樽酒，拨弃独何易。我亦奉斋戒，妻子以为累。子如双井茶，众口愿其尝。顾我如麦饭，犹足填饥肠，陈诗传笔意，愿立
燕鸿望南飞，春至还北去。托食波浪中，潇湘几回渡。