性成孤僻爱清山，鹤唳云霄意自闲。
物外更将和气约，精修便得扣玄关。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首来自宋代的诗词，作者是宋太宗。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
性情孤僻爱清山，
孤鹤唤醒云霄闲。
超然物外寻和气，
精修心性扣玄关。
诗意：
这首诗词表达了作者宋太宗的性情和志趣。他倾向于孤独，热爱宁静的山野。他把孤鹤的叫声与云霄之间的宁静相联系，表达了他内心深处的宁静与自由。他追求超然物外的境界，寻求和谐与平静。通过修炼心性，他希望能够打开通往玄妙境界的大门。
赏析：
《缘识》这首诗词以简洁的语言表达了作者追求宁静和超越尘世的心境。首句"性情孤僻爱清山"揭示了作者喜好孤独和清静的性格特点。"孤鹤唤醒云霄闲"这句描绘了孤鹤独特的叫声，与云霄的宁静形成鲜明的对比，突出了作者内心深处的宁静与超然之感。"超然物外寻和气"表达了他超越尘世的愿望，追求和谐与平静的心境。最后一句"精修心性扣玄关"强调了修炼内心的重要性，只有通过精心修炼，才能够真正领悟玄妙的境界。
这首诗词以简练而富有意境的语言表达了作者追求宁静和超越尘世的心愿。它通过描绘作者孤僻的性格、以及孤鹤和云霄的对比，凸显了作者内心深处的宁静与自由。诗中的"和气"和"玄关"都是指向超然境界的象征，表达了作者希望通过修炼心性来达到超越尘世的目标。整首诗词意境清新，富有禅意，给人以宁静和内心深处的静谧感。它让人们感受到了作者对追求精神境界的向往和追求。
区宇半荆棘，干戈犹未休。屡空无计奈，多病不禁愁。农具应须办，朝簪便合投。全家耕谷口，一饱更何忧。
郊天社地君所重，翦秸刲匏微得供。秦皇汉帝陋古初，桀畴殊坛倾力奉。年年属车九重出，羽卫千人万人从。黄金日搜尽崖窟，飞樯走箠华夷动。马蹄路南村有社，里老邀神迎且送。荒林破屋风雨入，野鼠山狐狼藉共。何言茅箸古瓦瓯，稻饭豚蹄人得用。
田家禾黍方登场，枯桑索索天雨霜。黄花篱落尚可醉，今我不乐思武昌。武昌使君半年别，前日书来慰愁绝。想思为我作西亭，徙倚阑干只明月。大材开府何优游，政声日随江水流。赐金增秩未为宠，咫尺丹诏催归辀。灯前春雨同挥翰，南风吹船着淮岸。云间过雁唤愁生，短褐饭牛歌夜半。
天香亭下影婆娑，四畔高林结绿萝。云外飞仙不曾见，唯应翠树阅人多。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。明著衣冠为士子，高谈仁义作男儿。敢於世上明开眼，肯向人间浪皱眉。六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗。
大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。