行止由修炼，辉光朗自然。
深山藏虎豹，大海隐龙泉。
鹤唳冲霄汉，龟生得寿年。
怡情含道识，浩渺九重天。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，由宋太宗所作。这首诗词描绘了修炼的行止所带来的美好景象。诗中提到，辉光自然散发，如同修炼者自身散发出的光辉一般，光芒照亮着四周。同时，深山中隐藏着凶猛的虎豹，大海中潜藏着神秘的龙泉。这些象征着力量和智慧的存在，暗示着修炼者内在的潜能和能力。鹤鸣声穿越云霄，龟成就了长寿之年，这些都是自然界中的奇妙现象，与修炼者的心境相呼应。整首诗词表达了修炼者在修行中所体验到的宁静、智慧和与自然融合的状态。通过修炼，人们可以获得内心的平静和对道的领悟，超越尘世的束缚，通达浩渺无垠的九重天。
这首诗词通过自然景象的描绘，表达了修炼者在修行过程中获得的境界和体验。修炼者在静心修行中，能够感受到自然界中的奥妙和力量，与自然相通，获得内心的宁静与智慧。诗词中的虎豹、龙泉、鹤唳、龟生等形象都象征着修炼者的内在潜能和与道的联系。整首诗词给人一种广阔而深邃的感觉，让人感受到修炼者超越尘世束缚、通达宇宙的境界。
这首诗词的译文如下：
行止由修炼，
辉光朗自然。
深山藏虎豹，
大海隐龙泉。
鹤唳冲霄汉，
龟生得寿年。
怡情含道识，
浩渺九重天。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，展现了修炼者内心的宁静、智慧和与自然的融合。它以自然界中的奇妙现象为象征，表达了修炼者在修行道路上的体验和境界。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到其中的深意，并通过与自然界的联系，体验到内心的安宁与智慧。这首诗词通过形象生动的描写和抒发内心的方式，传达了修炼的美好与意义。
寄命湖船带梦游，又依海客恋残秋。楹书壁挂成千劫，波影花光聚一楼。映照须眉能玩世，支离皮骨故工愁。持杯各在飞鸿侧，咽入天风与唱愁。
荐士满朝称弟侄，教民到处过儿孙。就中治陕偏清净，不似侯门似道门。
入南京。赴蓬瀛。显出王风九转成。超然得上升。宠何荣。辱何惊。三髻山侗绝利名。何愁性不灵。
元非铸冶自成湾，乌兔烹煎那得闲。却问黄粮几番熟，不知沸鼎在人间。
塞向倾书槴，开炉积豆萁。林居得温暖，天遣养衰迟。瓮盎藏蔬後，鉏耰下麦时。农家冬最乐，我老颇能知。
自古大圣人，犹以为难事。而况后世人，岂复便能至。求之不胜难，得之至容易。千人万人心，一人之心是。