六铢衣帔是神仙，劫劫曾修不偶然。
大道目前人岂会，九天常有万千千。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。该诗通过简洁而深邃的语言表达了一种超越尘世的境界和对宇宙之谜的追问。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六铢衣帔是神仙，
劫劫曾修不偶然。
大道目前人岂会，
九天常有万千千。
诗意：
诗中描述了一种神仙的仙境，表达了修炼功德永不是偶然的观念。它指出大道的奥妙是超越常人所能理解的，而九天之上则存在着无数的神仙。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的文字，展现了宋太宗对于神仙境界和宇宙真理的思考和追求。诗中的“六铢衣帔”指的是神仙的服饰，暗示了神仙的非凡身份和超凡的存在。诗中提到的“劫劫曾修”表达了修行功德需要经历多次轮回与修炼的意思，暗示了修行之路的艰辛和不易。而“大道”则指的是宇宙间的至高真理，超越了人类的理解能力。最后一句“九天常有万千千”表达了九天之上神仙众多的意象，显示了神仙的众多存在和广阔的仙境。整首诗以简洁的语言点明了人类对于神仙境界和宇宙奥秘的难以捉摸和追问，给人以思考与遐想的空间。
挺秀古灵基，来为学子师。壮心存远业，余力付新诗。阔步云霄了，细吟风月宜。老来无软语，敢以此相期。
惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。
漠漠轻阴拨不开。江南细雨熟黄梅。有情无意东边日，已怒重惊忽地雷。云柱础，水楼台。罗衣费尽博山灰。当时一识和羹味，便道为霖消息来。
客颜憔悴过三闾，犹喜良朋记拙疏。忽隔重江论旧契，更言终日困新书。宦情共减中年后，乐事难同二月初。好在江山一樽酒，他时怀抱为君舒。
伯鸾兴和怅谁从，凤尾香衾翠谩重。静对菱花匀泪粉，不知膏沐若为容。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。