恍惚人难晓，天仙语默玄。
修心无道理，终日自忙然。
我命真中趣，长生认宿缘。
机权饶使用，圣事不虚传。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。这首诗以简洁而深邃的语言表达了一种超越尘世的境界和人生的意义。
诗词中描述了一个恍惚的场景，普通人很难理解其中的奥秘，仿佛听到了天仙们默默传递的神秘语言。作者表达了修心的重要性，追求修心无需过多的道理解释，而应全身心地投入其中。他自己一直忙碌于修炼之中，没有闲暇的时刻。这种修心的投入，使他发现了自己真正的命运，认清了自己与宿命之间的联系。
诗词中还提到了机权的使用，指的是权谋和政治手段。作者认为，这些手段可以被灵活运用，但真正的圣事与虚妄的传闻相比，却不会轻易传递。这句话可以理解为作者对于追求真理和正道的坚持，以及对于权谋和世俗力量的淡化。
总体而言，这首诗词传达了一种超脱尘世的心境和对修心追求的重视。通过投入修心之中，作者认识到自己与命运的联系，并且表达了对于真理与虚妄的区分的看法。这首诗词以简约的语言，透露出深远的思考，引发读者对于人生意义和超越世俗的思考。
吾宗手葺幽栖处，雪径依衡认虎跑。冻折岩前百寻木，压翻屋上几重茅。懒吟二首干韩愈。且耸双肩学孟郊。只怕景思来认业，别无人与子争巢。
晓日窥轩双燕语，似与佳人。共惜春将暮，屈指艳阳都几许，可无时霎闲风雨。流水落花无问处，只有飞云。冉冉来还去，持酒劝云云且住，凭君碍断春归路。
去年今日逢冬节，扑头扑面迎霜雪。今年冬节又来临，屋角梅花弄晓晴。笑它鲁史谩书云。
风号天籁怒，雷引雨声长。但喜书帷润，那知酒斚凉。夜光宜月露，霁色醒松篁。通介从流俗，徐公自有常。
一自为农去国赊，九天无路献忠嘉。不争老杜广文饭，且共仰山鶖子茶。字画故家元佑脚，篇章时样鄂州花。它山待刻钟楼作，震撼烟霞十万家。
琉璃枝上琼花＊。蓓蕾间成玛瑙。乌玉叶儿偏好。四件谁能讨。静中认得真家宝。艳彩诚非草草。唯有个人知道。共得归蓬岛。