体道前贤，礼乐为先。
纵横逸豫，言发自然。
多知博物，文德心悬。
孰能若此，宇宙推迁。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词，它以表达对前贤的敬仰为主题，强调礼乐的重要性。诗词通过描绘自然的景物和表达对道德品质的追求，展示了作者的博学多才和高尚的品德。
译文：
缘识
悟道前贤，礼乐为先。
自由自在，言辞流畅。
广博知识，文德内心。
有谁能像他，洞悉宇宙的变迁。
诗意：
《缘识》这首诗词主要是表达了作者对古代先贤的敬仰和追随，认为在追求道德修养和人生境界的过程中，礼乐是非常重要的。通过言辞的流畅和自然的表达，诗中展示了作者的自由豁达和博学多才。他拥有广博的知识和高尚的品德，能够洞察世间万物的变迁。
赏析：
《缘识》这首诗词以简洁明快的语言展现了作者对前贤的崇敬之情。诗中的"悟道前贤，礼乐为先"表明作者将礼乐视为追求道德的重要途径，而礼乐的价值也在于它能够培养人们的品德和修养。诗词通过形容自由自在、言辞流畅，突出了作者在文辞表达方面的才华。此外，诗中也暗示了作者广博的知识和内心的善良，认为只有具备这些品质的人，才能够洞悉宇宙的变迁。整首诗词以简练的语言展示了作者的思想和追求，既表达了对前贤的敬仰与推崇，又彰显了自身的博学和高尚品德。
云中丹井出天然，白石当年煮尚坚。洗耳不留尘世事，松阴高居伴神仙。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
二年为郡乐邗坡，喜遇丰年万物和。政拙未能观水薤，气衰时复咏烟萝。朱方亭下归心速，扬子桥边别泪多。禁职祠官容佚老，晚蒙恩泽更滂沱。
曩与刘公同一邦，如今背我去堂堂。京师尊贵在朝者，为问谁能逾阿章。
读了碑文读祭诗，冷看遗像立多时。郎当岭上生云处，山鸟山花忆老师。
曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。思量画得胜笼得，野性由来不恋人。