逢春便见野花亲，往覆闲忙旧路尘。
轮走蹄轻多少意，世途常似梦中人。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。该诗以描绘春天中的一幅景象为主题，表达了人们对于繁忙的日常生活以及世俗之路的思考与感慨。
诗词的中文译文如下：
《缘识》
逢春便见野花亲，
往覆闲忙旧路尘。
轮走蹄轻多少意，
世途常似梦中人。
诗词的诗意和赏析如下：
这首诗词以春天中的野花为线索，揭示了人们在繁忙的生活中对于时光流转和生命的感悟。诗人首先提到每逢春天，就能亲眼目睹野花的盛开，野花亲切地迎接着春天的到来。这里，野花被赋予了一种亲近和熟悉的感觉，象征着自然的美好和朴实。而在这美好的春天中，诗人却感叹于人们的往复闲忙和旧日所积累的尘埃。这里的"往复闲忙旧路尘"既可以指人们忙碌的生活和工作，也可以寓意人们在世俗之路上的奔波和纷扰。尘埃象征着世俗中的琐碎、浮躁和烦恼。
然而，诗人用"轮走蹄轻多少意"这一句表达了他对于人生轮回和存在意义的思考。"轮走"指的是人们在世间的奔波和往复，而"蹄轻"则意味着这种奔波的轻盈和微弱。这里的"多少意"既可以理解为奔波所带来的思考和感悟，也可以理解为诗人对于这种轻盈状态的思考和感悟。诗人通过这样的表达，暗示人们在忙碌的生活中，往往容易忽视内心深处的思考和感悟，而只是机械地往复于世间。
最后两句"世途常似梦中人"，以一种象征性的语言道出了诗人对于世间的思考和观察。"世途"指的是人们在世俗之路上的行走，而"梦中人"则暗示这似乎只是一场虚幻的梦境。诗人通过这样的表达，表明人们在繁忙的生活中常常感到自己像是在梦中行走，意味着对于世界的认知和体验常常带有一种虚幻和梦幻的感觉。
《缘识》通过描绘春天中的野花和人们的往复闲忙，以及对于世俗之路的思考，表达了诗人对于生活、时间和存在的感悟。它提醒人们在忙碌的生活中保持内心的平静和思考，同时也寄托了对于自然美好和朴实的向往。整首诗词以简洁而富有哲理的语言展示了诗人对于人生和世俗之路的深刻思考和颇具无法输出原诗词内容，但是我可以为您提供一些关于宋太宗的背景信息。
宋太宗（赵光义，1082年-1135年在位）是北宋的第二位皇帝，他在位期间实施了一系列的政治和军事改革，使得北宋的经济和军事力量得到了增强。他致力于巩固宋朝的统治，并积极推动文化艺术的发展。宋太宗本人也是一位文学家，他创作了大量的诗词作品，其中不乏有具有哲理和意境的作品。《缘识》这首诗词可能是宋太宗在思考人生和世俗之路时所写下的一首作品，通过描绘春天中的野花和人们的忙碌，以及对于生活的思考和感悟，表达了他对于人生和存在的深刻思考和颇具哲理的见解。
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青。如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
淡薄齐荣辱，恢疏略怨恩。炉常养丹母，手自斲桐孙。炎火下照海，黄河高泝源。道翁来不速，一笑倒吾樽。
卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。城南古寺修竹合，小房曲槛欹深红。看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁。病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。薄罗匀雾盖新妆，快马争风鸣杂珮。玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。病过春风九十日，独抱添丁看花发。
老子无心老尚狂，山程随处寄伥伥。云归岫穴初收雨，水入陂塘正下秧。野客就林煨燕笋，蚕家负笼采鸡桑。远游万里知何乐？却喜东归住故乡。
侍史新从天下归，相逢忻喜著春衣。萱芽刺土占芳节，兰醑倾觞乱夕晖。兄弟几人华萼聚，岁时经眼羽翰飞。东风处处吹嘘到，从此乡园笋蕨肥。
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。