出利祛烦恼，红尘拂道衣。
悟来持一念，尊大默玄机。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。诗中描绘了一种超脱红尘的境界，表达了一种追求内心宁静与解脱的心境。
诗词的中文译文：
繁忙的世俗中寻得悟道，
纷繁尘世拂去道袍。
领悟后守持一念心，
崇尊大道默默隐秘。
诗意和赏析：
《缘识》这首诗词通过对红尘世界和修道境界的对比，表达了追求内心宁静和解脱的愿望。诗中提到的"利"指的是世俗的功利之事，"祛烦恼"则暗示了人们在繁忙生活中所面临的困扰和烦恼。作者通过"红尘拂道衣"的描绘，表达了摒弃尘世的欲望，寻求超越物质追求的境界。
诗的下半部分，"悟来持一念"表达了领悟道理后，坚守内心的一念，即专注于追求真理和宁静的精神。"尊大默玄机"则传递了对道的崇尚和敬畏之情，默默地承载着宇宙的奥秘和深远的哲理。
整首诗词通过简洁而深刻的措辞，抒发了对红尘生活的厌倦和追求心灵自由的渴望。它提醒人们在繁忙而忙碌的生活中寻求一种超越物质和功利的境界，将心灵回归到宁静和平静的状态中。
德山棒如雨点，临济喝似雷鸣。虽然声振一时风流万世，检点得来还是强生节目。华藏则不与么，三间茆屋。十里松门，健则纵步閒游，困则倒头酣寝。身如槁木，心若死灰。有人笑我愚痴，正爬著侬家痒处。
忍饥不嗅嗟来食，强项从教俗子嗔。乘闲甘作不速客，好事无非我辈人。
炼矿成金得宝珍，炼情成性合天真。相逢此理交谈者，千百人中无一人。
经界废已久，王者无尺土。强力喜饕吞，含血不肯吐。孱弱困道傍，性命轻毫缕。为政须务本，析薪何匪斧。
曩得治中俸，湖山偶卜居。身尝著禾谱，儿解读农书。遇事绝欣厌，接人均戚疏。乾坤虽浩浩，等付一蘧庐。
修眉山远。娇抹乌云秋水畔。酒里花前。坐拥斯人怎得寒。醽醁浮满。须索空缸仍覆盏。正恐相妨。归去如闻笑语香。