玉殿金扉百道光，回旋隐密对朝阳。
世人不悟幽深理，却说浮生事久长。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个壮丽的景象：玉殿金扉散发百道光芒，回旋隐匿在朝阳之中。这个景色清幽而神秘，给人一种深刻的感受。
诗词的中文译文可以是：
玉殿的金门闪耀着百道光芒，
在朝阳的照射下回旋隐匿。
世人无法领悟其中深奥的道理，
却长谈世间的浮生事。
这首诗词表达了一种哲理：尽管世人沉迷于繁杂的浮世事务中，却很少有人能够领悟到深刻的道理和真谛。玉殿金扉的光芒和回旋的景象象征了智慧和真理，而朝阳的照射则代表了世俗的光芒和表面的现实。诗人通过这个景象，暗示人们应该超越表面的现象，去探索深层次的真理和意义。
这首诗词的赏析在于它以简洁的语言揭示了人生的迷茫和深邃。玉殿金扉和回旋的形象给人一种神秘而壮丽的感觉，强调了深层次的智慧和超越世俗的重要性。诗词中的对比，如玉殿与朝阳、幽深理与浮生事，使得诗意更加突出。这首诗词呼唤人们要追求更高的境界，超越世俗的局限，去寻找真理和内在的意义。
古墓年深草树荒，石人石马卧斜阳。争如湖上逋仙冢，诗骨埋云万古香。
讼牒兮纠纷，榜檛兮未全闲。色不形兮意孚，每厚颜於曩贤。揖父兄兮使前，尚笑语之怡然。道菽粟兮卒岁，审里闾之相安。食三鬴兮绔襦，悼单枵於昔年。我酒旨而希可茹兮，属餍兮共此柈觞。一行而三谢兮，起且坐而諠繁。归目送而扶路兮，予亦倦踞而假僧毡。
檐外双梅树，庭前昨夜风。新英兼旧蕊，坠粉间飘红。已见苔成锦，方疑色是空。妆娥初点额，舞女欲迷踪。雨重胭脂湿，泥香瑞雪融。不知何处笛，并起一声中。
汉家甲令议蠲烦，曹札沈迷拥昼轩。城旦千条纷未举，始知黄老得名言。
黄葛蚊厨睡欲成，高槐阴转暑风清。倚床奴子垂头坐，摇手孙儿小步行。
春梦三更雁影边，香泥一尺马蹄前。难将灰酒灌新爱，只有香囊报可怜。深院料应花似霰，长门愁锁日如年。凭谁对却闲桃李，说与悲欢石上缘。