玉殿金扉百道光，回旋隐密对朝阳。
世人不悟幽深理，却说浮生事久长。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个壮丽的景象：玉殿金扉散发百道光芒，回旋隐匿在朝阳之中。这个景色清幽而神秘，给人一种深刻的感受。
诗词的中文译文可以是：
玉殿的金门闪耀着百道光芒，
在朝阳的照射下回旋隐匿。
世人无法领悟其中深奥的道理，
却长谈世间的浮生事。
这首诗词表达了一种哲理：尽管世人沉迷于繁杂的浮世事务中，却很少有人能够领悟到深刻的道理和真谛。玉殿金扉的光芒和回旋的景象象征了智慧和真理，而朝阳的照射则代表了世俗的光芒和表面的现实。诗人通过这个景象，暗示人们应该超越表面的现象，去探索深层次的真理和意义。
这首诗词的赏析在于它以简洁的语言揭示了人生的迷茫和深邃。玉殿金扉和回旋的形象给人一种神秘而壮丽的感觉，强调了深层次的智慧和超越世俗的重要性。诗词中的对比，如玉殿与朝阳、幽深理与浮生事，使得诗意更加突出。这首诗词呼唤人们要追求更高的境界，超越世俗的局限，去寻找真理和内在的意义。
南荣晚闻道，未肯化庚桑。陶顽铸强犷，枉费尘与糠。越子古成之，韩生教休粮。参同得灵钥，九锁启伯阳。鹅城见诸孙，贫苦我为伤。空余焦先室，不传元化方。遗像似李白，一奠临江觞。
向来从宦郑公乡，每遇清游坐有光。江上凭栏天一色，湖边舣棹木千章。眼前景物俱堪赋，心著家山独未忘。归到小西湖更好，观鱼何必远如棠。
国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。但使忠贞在，甘从玉石焚。窜身如有地，梦寐见明君。
鸠性爱雨花爱晴，同倚东风不同情。春光三月浓于酒，双鸠醉寐不复鸣。双鸠不鸣花相语，无令鸠醒叫天雨。
高堂别馆连湘渚，长向春光开万户。荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。
晴天杨柳丝千绪，淡月梨花玉一庭。又是东风去时节，数声啼鸟不堪听。