蛮夷未必尽无知，上圣功成亦化之。
大道须归真见性，灰心达善即为师。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
这首诗词是宋太宗所写，题为《缘识》。该诗词的中文译文如下：
蛮夷未必尽无知，
上圣功成亦化之。
大道须归真见性，
灰心达善即为师。
该诗词的诗意是说，蛮夷虽然文化程度较低，但并不代表他们全部都无知。就算是圣人完成了功业，也能被那些文化程度较低的蛮夷所感悟和领会。我们必须回归真正的本性，探寻大道，进而追求真正的道路。只要心灵开朗，心境深邃，就能够洞悉善恶，领悟到大道，成为我们的良师益友。
这首诗词的赏析，表达了作者对真正的智慧和道德境界的理解。作者认为，不应该因为身份、地位、文化程度的不同而轻视任何人。我们应该尊重每一个人，认真倾听他们的声音，学习他们的智慧，并在生活中不断追求真理和道德境界的提升。这首诗词充满了智慧和启迪，鼓励人们不断探索和追寻真理，并将自己的智慧和精神境界传递给他人，使他们受益。
数家深峡里，灯火似渔村。客梦稀星外，虫声短草根。发疏怜枕软，意倦觉灯昏。待晓酤蛮酒，苍梧奠舜魂。
迁客秋来捧诏还，故人多怪鬓毛斑。重为东掖垣中士，犹梦西晖亭下山。静算宦途皆是命，老思身计不如闲。何时相约同归隐，水竹萧萧并掩关。
一点墨漆，元无缝罅。罗汉云居，天上天下。出入奋迅，三界无家。以除恼禅，打鼓弄琵琶。沈却法船，留下戽斗。欲得不沈，戽乾劄漏。
凄清临晚景。疎索望寒阶。湿庭凝坠露。抟风卷落槐。日气斜还冷。云峯晚更霾。可怜数行鴈。点点远空排。
春草生洞渚，春风入上林。春皋有黄鹤，抚翮未扬音。王屋尝嘉遁，伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄，闭室蓬蒿深。避地歌三乐，游山赋九吟。大君思左右，无乃化黄金。
一音圆遍未尝停，苦乐同资不得名。敢借海潮千里韵，与君助发没弦琴。