神丹妙道故延年，岂是凡流识大仙。
老子尚犹能讳事，轩皇不许乱相传。
谁知造化功夫力，罕见今生度宿缘。
猛虎伏来龙驾驭，云腾五色思悠然。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。这首诗表达了一种对缘分和命运的思考，以及对于超凡力量和造化之奥秘的探索。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
《缘识》中文译文：
神奇的药物延长寿命，
岂是普通人所能识别的伟大仙人。
老子尚且能隐瞒事情，
天帝怎能容许谣言传播。
谁知道造化之力，
很少见于今生来解决前世的缘分。
强大的虎兽屈服于神龙的驾驭，
五彩云朵漫卷而来，思绪悠然自得。
诗意和赏析：
《缘识》这首诗词以一种神秘的方式探讨了人类与命运、缘分和超凡力量之间的关系。诗中提到了一种神奇的药物，可以延长寿命，但这种药物并非普通人所能理解和识别的。这暗示着人类在面对造化和宇宙间的奥秘时，往往只能看到一部分，而无法完全领悟其真谛。
诗中还提到了老子，他作为道家的创始人，能够隐藏事情并不轻易泄露。相比之下，天帝则不允许流言蜚语的传播，暗示着超越常人的力量和真相需要被保护和守密。
诗的后半部分表达了一种对命运和前世因缘的思考。它指出在今生中解决前世的缘分是非常罕见的，暗示着命运的安排和人与人之间的联系是深不可测的。
最后，诗中描绘了强大的虎兽屈服于神龙的驾驭，五彩云朵飘荡的景象。这种意象传递了一种超凡和神奇的氛围，暗示着超越常人的力量和智慧，以及宇宙间的秩序和和谐。
《缘识》这首诗词通过揭示人类与命运、缘分和超凡力量之间的关系，呈现了一种追求智慧和探索宇宙奥秘的态度。它表达了一种对人类所能理解的事物的有限性的思考，以及对造化和命运的敬畏和钦佩。整首诗的意境神秘而超凡，给人以启迪和思考。
置酒何由办咄嗟，清言深媿淡生涯。聊将横浦红丝磑，自作蒙山紫笋茶。
家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。伴雨聊过楚，归云定占秦。桃花正浓暖，争不浪迷人。
天孙司经纬，专巧上帝旁。星缕日月针，几经补苍苍。弭节游人间，帝服无文章。寒女一机素，未知作衣裳。再拜愿祈巧，精神通渺茫。但恐云车回，虚无往路长。
故人文与可为道师王执中作墨竹，且谓执中勿使他人书字，待苏子瞻来，令作诗其侧。与可既没八年而轼始还朝，见之，乃赋一首。斯人定何人，游戏得自在。诗鸣草圣余，兼入竹三昧。时时出木石，荒怪轶象外。举世知珍之，赏会独予最。知音古难合，奄忽不少待。谁云死生隔，相见如龚
冲寒谒子陵，好挹钓台清。若遇多梅处，须宽半日程。少年先器识，实地作功名，太守贤明甚，当如事父兄。
短衣射虎早霜天，叹息南山又七年。唾手每思双羽箭，快心初见万楼船。平波漫漫看浮马，高柳阴阴听乱蝉。明日重寻石头路，醉鞍谁与共联翩？