逍遥本意离尘埃，日见愚痴足可哀。
唯愿人心齐一等，花香常近慧风开。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词通过表达对人们心灵追求的思考，传达了一种追求真理与智慧的愿望。
诗词中的第一句"逍遥本意离尘埃"表明诗人本意是追求自由自在的生活，超脱尘世的纷扰。"逍遥"一词意味着无拘无束、无忧无虑。然而，接下来的一句"日见愚痴足可哀"则表达了诗人对人们愚昧与无知的感叹和悲叹。这两句诗描绘了作者对人生境遇的反思和对人类智慧的渴望。
诗词的后两句"唯愿人心齐一等，花香常近慧风开"则表达了诗人对人们心灵和谐统一的向往。"人心齐一等"意味着希望人们的思想和追求能够达到同一个层面，相互理解、共享智慧。"花香常近慧风开"则通过花香和智慧风的比喻，表达了希望智慧和美好能够常伴人们身边的愿望。
整首诗词流畅自然，用意深远。它通过对追求自由与智慧的思考，表达了对愚昧无知的悲叹，以及对人们心灵和谐与智慧的向往。这首诗词鼓励人们追求真理、追求智慧，并呼唤人们心灵的共鸣和统一。它使人们思考人生的意义和价值，激发了追求智慧和美好的动力。
满眼春光处处山，妨人行乐几多端。绝惟玄圃一步地，便胜香山八节滩。莫放赏心闲裹过，拟将物化静中观。未开桃李留春事，可是芳苞不耐寒。
久矣冥行堕嶮巇，乐哉偶得谢招麾。放怀身世相忘地，夙驾山林独往时。纵老岂容妨痛饮，更慵亦未废新诗。超然自喜生涯别，始叹龟堂见事迟。
交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。
本是无情物，南飞又北飞。
低云淡河界，零霰集天涯。树乱三眠絮，丛迷五出花。舞风都拟重，入隙故成斜。密瓦平将半，前山暝欲遮。渐堪迷净练，并欲误疏麻。粉出房陵水，监飞海岸沙。舟来戴逵宅，客过李王家。此日长安酒，旗高未易赊。
积雨灵香润，晚风红药翻。盥手散经帙，烹茶洗睡昏。野僧甚淳古，养拙贲邱园。风怀交四境，蓬藋底百椽。山林皋壤欤，可为知音言。而我与人乐，因之名此轩。孟夏妪万物，正昼晦郊原。隔墙见牛羊，定知春笋繁。俄顷倒干戈，水攻仰翻盆。地中鸣鼓角，百万薄悬门。部曲伏床下，少定