逍遥本意离尘埃，日见愚痴足可哀。
唯愿人心齐一等，花香常近慧风开。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词通过表达对人们心灵追求的思考，传达了一种追求真理与智慧的愿望。
诗词中的第一句"逍遥本意离尘埃"表明诗人本意是追求自由自在的生活，超脱尘世的纷扰。"逍遥"一词意味着无拘无束、无忧无虑。然而，接下来的一句"日见愚痴足可哀"则表达了诗人对人们愚昧与无知的感叹和悲叹。这两句诗描绘了作者对人生境遇的反思和对人类智慧的渴望。
诗词的后两句"唯愿人心齐一等，花香常近慧风开"则表达了诗人对人们心灵和谐统一的向往。"人心齐一等"意味着希望人们的思想和追求能够达到同一个层面，相互理解、共享智慧。"花香常近慧风开"则通过花香和智慧风的比喻，表达了希望智慧和美好能够常伴人们身边的愿望。
整首诗词流畅自然，用意深远。它通过对追求自由与智慧的思考，表达了对愚昧无知的悲叹，以及对人们心灵和谐与智慧的向往。这首诗词鼓励人们追求真理、追求智慧，并呼唤人们心灵的共鸣和统一。它使人们思考人生的意义和价值，激发了追求智慧和美好的动力。
云中丹井出天然，白石当年煮尚坚。洗耳不留尘世事，松阴高居伴神仙。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
二年为郡乐邗坡，喜遇丰年万物和。政拙未能观水薤，气衰时复咏烟萝。朱方亭下归心速，扬子桥边别泪多。禁职祠官容佚老，晚蒙恩泽更滂沱。
曩与刘公同一邦，如今背我去堂堂。京师尊贵在朝者，为问谁能逾阿章。
读了碑文读祭诗，冷看遗像立多时。郎当岭上生云处，山鸟山花忆老师。
曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。思量画得胜笼得，野性由来不恋人。