世俗忙忙似海深，愚迷岂解圣人心。
分明教法生虚妄，慵炼归真不易金。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词通过描绘世俗繁忙的景象，表达了对于人们追求圣贤智慧的困惑和迷茫。以下是对《缘识》的中文译文、诗意和赏析：
缘识
世俗忙忙似海深，
愚迷岂解圣人心。
分明教法生虚妄，
慵炼归真不易金。
诗意：
这首诗以世俗的繁忙生活为背景，表达了作者对于人们在追求圣贤智慧的道路上迷失方向、困惑不解的思考和感慨。作者认为尽管真正的智慧和圣人的心境在理性上是可以理解的，但由于愚昧和困惑，人们往往不能真正领悟到其中的奥妙和真谛。他指出世俗的喧嚣和干扰使得人们难以专注于真正的修行和领悟，律法教义的表面化和虚妄化使得真理被掩盖，对于内在的修炼和回归真实不是一件容易的事情。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了现实世界的纷繁和人们的无知迷惑，通过对比表达了作者对于追求真理和智慧的思考和反思。诗中的“世俗忙忙似海深”形象地描绘了世俗的繁忙和喧嚣，给人以深刻的视觉感受。作者用“愚迷岂解圣人心”表达了人们对于真理和智慧的无知和迷茫，以及难以理解圣人境界的困惑。接着，作者指出了律法教义的虚妄和分明之间的矛盾，强调了真理被掩盖的现象。最后一句“慵炼归真不易金”用简练的语言表达了修行和回归真实的困难，强调了修炼之路的艰辛和不易。
这首诗词通过对现实世界的观察和思考，以及对于追求真理和智慧的困惑和反思，传达了作者对于圣人智慧和真理的向往和思索。它提醒人们在世俗的喧嚣中保持内心的宁静和深思，以追求真实和智慧的境界。这首诗词以简练的语言和深刻的思考，展示了宋太宗作为一位帝王和文人的双重身份，在追求智慧和真理的道路上的思考和追寻。
两岸芙蓉雨洗妆，愁将红泪照银塘。抬头不起珠玑重，柳外西风特地狂。
阵势频分合，机锋互应酬。马飞关塞月，砲落汉天秋。不问知心友，翻成敌面仇。谁能劳胜负，独立大江流。
圣明朝，旷典乘秋举。大飨本仁祖。九室八牖四户。敕躬齐戒格堪舆。盛牲实俎。并侑总稽古。玉露乍肃天宇。冰输下照金铺。燎烟嘘呼。郁尊香，云门舞。仿佛翔坐，灵心咸嘉娱。众星俞美，光属照熉珠。清晓御丹凤，湛恩偏浃率溥。欢声雷动岳镇呼。徐命法驾，万骑花盈路。献胙慈极，
南圃缭粉墙，幽径便蜡屐。蒙然遇高荫，炎景不予赫。天成一高坫，为印子云宅。大藤如虬龙，陟降蜿尾脊。青冥搴茂叶，何异张翠帟。想见春风时，紫蕊浓可摘。富哉他山骨，辇致罗铁碧。或如爨桐断，或若林笋刺。或如五老拳，或若太华擘。或如虎方踞，或若羱欲踯。或崎难著足，或坦
占宽闲，锄浩渺。船舣水村悄。非雾非烟，生气覆瑶草。蒙茸数亩春阴，梦魂落寞，知踏碎、梨花多少。听孤啸。山浅种玉人归，缥缈度晴峭。鹤下芝田，五色散微照。笑他隔浦谁家，半江疏雨，空吟断、一犁清晓。
谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，腹断疑伤远客书。避网几跳山影破，逆风曾蹙浪花虚。今朝最是家童喜，免泥荒畦掇野蔬。