非人口似泻汾河，此辈尘中有甚多。
心恨貌恭无定止，舌夸端正乱乖讹。
为官善政身荣禄，利剑休教石上磨。
立待满盈船陷水，恶风从被海神拖。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词，它充满了哲理和警示的意味。以下是《缘识》的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
非人口似泻汾河，
此辈尘中有甚多。
心恨貌恭无定止，
舌夸端正乱乖讹。
为官善政身荣禄，
利剑休教石上磨。
立待满盈船陷水，
恶风从被海神拖。
诗意：
《缘识》揭示了社会中虚伪和权谋的现象。诗中以泻汾河的奔腾不息来比喻人们言行的虚伪，指出在人群之中，表面光鲜的人物中隐藏着许多虚伪的行为。诗人强调了心与貌、言与行之间的反差，暗示人们应当追求真诚和正直，而不是被表面的虚伪所蒙蔽。
赏析：
《缘识》以简练而凝练的词句传达了深刻的哲理。诗中运用了对比和象征的手法，通过泻汾河的形象揭示了人们的虚伪面孔。诗人用心恨貌恭、舌夸端正来形容人们的言行虚伪，舌头能说出一套，而内心却与之相悖。在为官善政、身荣禄的表面下，隐藏着不少虚伪和权谋，诗人以利剑不磨生锈为比喻，暗示为官者应当勤政廉洁，不应沾染权力的污点。
诗词最后两句以立待满盈船陷水、恶风从被海神拖的形象，警示人们虚伪行径的后果。满盈船陷水暗喻权谋之人最终会陷入深渊，恶风从海神拖则暗指恶势力将不可逃避地遭受惩罚。整首诗旨在唤起人们的自省，反思自身的言行是否真诚，提醒人们追求真理和正直，不被虚伪所干扰。
《缘识》通过简洁而有力的词句，以及对比和象征的手法，揭示了人们言行之间的虚伪和权谋，以及虚伪行径的后果。它带给读者深思并呼唤真诚与正直的品质。
三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。
将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。时危未授钺，势屈难为功。宾客满堂上，何人高义同。
缭枝偃蹇傍岩隈，密叶稄层不露才。一色浑疑新酿熟，址分端为好诗开。佳人宜与簪云髻，上客须邀釂玉杯。只恐王孙归未得，小山招隐故应催。
立雪寒窗，照肝胆、了然明白。浑似得、齐宫气象，郢楼颜色。天籁无声随物应，阳春有脚从中入。与邦人、稽首谢天工，元冥德。人正作，潇湘客。谁谓有，蓝关役。对江天暮景，鹅溪描出。银浪卷飞鸥一片，玉枝擎重龙千尺。羡联镳、曾作岳峰游，前方伯。
早探梅春南俗惯，今年不料寒裂骭。梅花索价似太高，虽现幽姿犹匿半。小小樽前白玉盘，忽移全树教吾看。仅高一尺辄峥嵘，才吐数枝如烂熳。远观不足近视之，始觉是真还似幻。笑问主人谁所为，疑是女娲残手段。锻石所传非有方，补天之妙人无间。满堂坐客俱眼生，吾其付之一笑粲。
莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。