坚心不退道皆同，元始天尊大教通。
多是世人迷自惑，岂能容易见仙踪。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了一种对修行道路的理解和追求。
诗词的中文译文：
缘识
坚定的心不退缩，修行的道路都相同，
元始天尊的大教普及无遗。
尘世间迷失自我，
怎能轻易见到仙境的踪迹。
诗词传达的主题是对修行的理解和追求。诗人通过简练而深远的语言，表达了一个坚定的信念：修行的道路是坚定不移的，无论是谁，都需要经历相同的过程和挑战。诗中提到的元始天尊是道教的神明，他普及众生修行的道路和教诲，使得修行之路变得平等和普遍。
诗中也点明了世人在尘世间迷失自我，不能轻易见到仙境的踪迹。这种迷失和困惑是普遍存在的，我们必须经历并超越它们，才能接近修行的目标。诗词中蕴含了一种超越尘俗、追求卓越的精神。
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的道理，通过对修行的思考和理解，传递出一种对追求精神境界的渴望和坚定。它呼唤人们要保持内心的坚定和专注，超越世俗的迷惑，追求更高的境界。
古砖出唐井，豫识国师名。於此坐禅处，喝回流水声。如何神晏塔，移作李纲茔。见说山中石，不平空自鸣。
齐郎好诗风调清，语中有骨自老成。愈镵愈出当有名，朅来宣城盖为倾。文章不如金满籯，我昔曾力今乃惩。少年平步取公卿，安用学此误平生。
红叶当＊，朝来拨土红芽秀。画阑晴书。凭暖佳人袖。一粒丹砂，谁点仙根透。从今后。为渠酿酒。去作花闲友。
弯弯曲。新年新月钩寒玉。钩寒玉。凤鞋儿小，翠眉儿蹙。闹蛾雪柳添妆束。烛龙火树争驰逐。争驰逐。元宵三五，不如初六。
别后相逢各问年，依然缘发对华颠。间云独占半间住，伴客那无一榻眠。酒为愁多全欠力，诗因料少未成联。却怜壁上留题句，时有间情到月边。
谁言白首意低摧，老子逢春亦乐哉！犁畔方吹社公雨，垄头又转阿香雷。睡余支枕听莺语，醉里题窗记燕来。更有山家堪喜事，吾孙上树欲千回。