天地自相悬，何名大道坚。
聪明无滞碍，愚昧莫知前。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天地自相悬，
何名大道坚。
聪明无滞碍，
愚昧莫知前。
诗意：
这首诗表达了一种关于人生和人类认知的思考。诗人认为天地自然的运行和存在，以及人类所能感知到的真理，都是相互关联且相互依存的。他提出了一个问题，即大道真理的坚定性在何处。聪明的人没有被困扰和阻碍，而愚昧的人却无法领悟前方的道路。
赏析：
这首诗以简练而深刻的语言，表达了对人类认知和智慧的深层思考。诗人通过对自然和人类认知的对比，揭示了人类对于真理的感知是有限的，聪明的人能够超越表面的障碍，领悟到更深层次的道理，而愚昧的人则无法理解和认识到这些前方的真理。诗词中的"天地自相悬"表达了自然界的无限奥妙和内在联系，而"大道坚"则暗示了真理的存在和稳定性。
这首诗词启示人们要谦虚和谨慎地面对自己的认知能力，认识到人类对于宇宙和真理的理解是有限的。同时，也提醒人们要不断追求智慧和真理，超越自身的局限，以更广阔的视野去理解世界，探索大道的奥秘。
云中丹井出天然，白石当年煮尚坚。洗耳不留尘世事，松阴高居伴神仙。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
二年为郡乐邗坡，喜遇丰年万物和。政拙未能观水薤，气衰时复咏烟萝。朱方亭下归心速，扬子桥边别泪多。禁职祠官容佚老，晚蒙恩泽更滂沱。
曩与刘公同一邦，如今背我去堂堂。京师尊贵在朝者，为问谁能逾阿章。
读了碑文读祭诗，冷看遗像立多时。郎当岭上生云处，山鸟山花忆老师。
曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。思量画得胜笼得，野性由来不恋人。