妙道藏真世莫臧，勿言圣事似寻常。
眼前不见非常境，别有三天照十方。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词的中文译文是：
妙道藏真世莫臧，
勿言圣事似寻常。
眼前不见非常境，
别有三天照十方。
这首诗词表达了一种深奥的哲理，下面是对其诗意和赏析的分析：
诗的前两句表达了一个重要的思想：真正的奥秘和智慧被隐藏在日常生活中，不为世人所知。"妙道藏真世莫臧"意味着宇宙间存在着一种无法被寻常人所理解的深奥道理和真实。
第三句"眼前不见非常境"，揭示了人们通常只看到眼前的世界，无法意识到其中的非凡之处。这句话可以被理解为人们的视野受限，无法看到更广阔和深刻的境界。
最后一句"别有三天照十方"传达了一种超越凡俗的境界。"三天"指的是天、地、人三个层面，而"十方"代表无限的空间。这句话意味着通过超越常规的视角和思考方式，可以获得对世界更广阔的理解和洞察力。
整首诗词通过深奥的语言和哲学性的表达，传递了一种探索真理和超越现实的意识。它鼓励人们超越表面的现象，去发现隐藏在日常生活中的深刻之处，以及通过拓宽视野和思考方式，获得更广阔的人生体验。这首诗词展示了宋太宗对于人生意义和哲学思考的深刻洞察力，同时也启发了读者去追求更高的境界和智慧。
避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。
醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。
汉铸九金神鼎，隋书小字莲经。刚风劫火转青冥。护守应烦仙圣。昨梦归来帝所，今朝寿我亲庭。只将此宝伴长生。谈笑中原底定。
高高亭子郡城西，直上千尺与云齐。盘崖缘壁试攀跻，群山向下飞鸟低。使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提。坐来一望无端倪，红花绿柳莺乱啼。千家万井连回谿，酒行未醉闻暮鸡，点笔操纸为君题。为君题，惜解携。草萋萋，没马蹄。
茱萸出芳树颠。鲤鱼出洛水泉。白盐出河东。美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀。椒橘木兰出高山。蓼苏出沟渠。精{稩月=廾}出中田。
此时仙兴发，九锁访名峰。玉洞昼飞鼠，石池春浴龙。异人花外见，道士酒边逢。余欲采芳茗，白云何所从。