无边刹境一毫端，同住澄清觉海间。
还似此花并此叶，坏空成往未曾闲。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《圆通院白衣阁》
朝代：宋代
作者：秦观
无边刹境一毫端，
同住澄清觉海间。
还似此花并此叶，
坏空成往未曾闲。
中文译文：
无边的寺庙景色一丝一毫地展现，
与我同住在清澈的觉悟之海之间。
宛如这朵花和这片叶子，
破碎的虚空构成了过去从未空闲的时光。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个寺庙的景色，作者通过深入的思考和感知，表达了一种超越物质世界的体验和觉悟。诗中的"无边刹境"意味着寺庙的广阔和壮丽景色，而"一毫端"则表示即使是微小的细节也能完整地体现出这种景色的美妙。作者与这个寺庙的景色相互融合，共同存在于一个澄清明亮的觉悟之海之中，暗示了他的心境和修行的境界。
接下来的两句诗"还似此花并此叶，坏空成往未曾闲"采用了对比和修辞手法，表达了一种超越对事物表面形态的认知。作者认为这朵花和这片叶子仿佛是一体的，二者相互映衬、相得益彰。诗中的"坏空"意味着破碎的虚空，它成就了过去的时光，从未有过空闲。这句话可以理解为无论是事物的存在还是时间的流逝，都是相互关联、不可分割的整体。
整首诗词通过景物的描绘和抽象的表达，展示了作者对寺庙景色和觉悟境界的感悟和理解。同时，也反映了宋代文人追求超脱尘世、修身养性的精神追求。这首诗词意境深远，语言简练，给人以思索和启迪。
朝家无阙政，秋萗继春雩。恤纬怜吾怯，知言敢自诬。闭阴宁董傅，为己肯杨朱。未断蜗缘壁，仍多豕负涂。
卜筑负南郭，褰开临要津。舟舆占集地，奈尔独清人。坐上一樽酒，江南千里春。何须茂弘扇，何患元规尘。游子感陈躅，怳如平生亲。九原不可作，归老复谁邻。
道人心与世无求，隐几萧然在此楼。坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。
鞭罢泥牛无好春。草青空入梦中频。从今更有二分尘。我自醉眠那问客，身犹如寄更谁亲。百年同是可怜人。
姓白使君无丽句，名休座主有新文。禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。
飞飞燕雀倦檐牙，绣栱云楣闹彩霞。樽俎燕閒归相合，鼎锺勋业在王家。直纹惜破墙阴竹，巧笑嫌开席外花。今日正风传魏国，平居诗思亦无邪。