坐底是谁，立底是谁。
两枚漆桶，一种无知。
非惟咈诟咄{左口右聿}，恣意凤林吒之。
坏尽东山穷活计，都因这汉两爷儿。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《圜悟赞》是一首宋代的诗词，作者是释师范。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
坐在底下的是谁，站在底下的是谁。
两个漆桶，一种无知。
不仅有嘲讽和谩骂，放任凤林的嚣张。
毁尽东山穷人的谋生之计，都因为这两位皇帝。
诗意：
这首诗词通过对坐底和立底的人物的描述，表达了对于当时两位皇帝的批评和不满。漆桶象征着权力和地位，而无知则指代这两位皇帝对于政治和社会状况的无知和冷漠。诗人用咈诟咄和凤林吒来形容这两位皇帝的行为，暗示他们的统治是腐败和残暴的。诗中还提到东山穷人的活计被毁尽，暗示这两位皇帝的统治导致了社会的困苦和动荡。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了诗人对于当时政治现状的不满和愤慨。通过对底下和上面的对比，诗人揭示了两位皇帝对于国家和民生的无知和冷漠态度。咈诟咄和凤林吒的描绘使诗词中的批评更加生动有力。诗人通过抒发对于社会底层人民苦难的关切，呼吁统治者应当关注民生，避免对社会造成破坏。整首诗词暗含着对于公正、善治和对人民利益负责的政治理念的呼唤。
北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥。临水手持筇竹杖，逢君不语指芭蕉。
读书复骑射。带剑游淮阴。淮阴少年辈。千里远相寻。高义难自隐。明时宁陆沈。岛夷九州外。泉馆三山深。席帆聊问罪。卉服尽成擒。归来见天子。拜爵赐黄金。忽思鲈鱼［鱼会］。复有沧洲心。天寒蒹葭渚。日露云梦林。江城下枫叶。淮上闻秋砧。送归青门外。车马去［侵，“马”代“
长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。
桃花谩说武陵源，误教刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。
红盘花上绿烟微，风转天香暖著衣。行遍四桥闲伫立，碧波时有彩怨飞。
纤指轻拈小砑红。自调宫羽按歌童。寒余芍药阑边雨，香落酴醿架底风。闲意态，小房栊。丁宁须满玉西东。一春醉得莺花老，不似年时怨玉容。