文章晋康乐，经术汉公孙。
旧秩疑丞贵，前功保傅尊。
传呼犹在耳，会哭已填门。
萧瑟城南路，鸣笳上九原。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《元献晏公挽辞三首》
文章晋康乐，经术汉公孙。
旧秩疑丞贵，前功保傅尊。
传呼犹在耳，会哭已填门。
萧瑟城南路，鸣笳上九原。
中文译文：
文章晋康乐，经术汉公孙。
旧职位疑义臣，前功保护君。
传呼声依然在耳边，相会哭泣已经填满大门。
寂寥的城南路上，鸣笳声响彻九原。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石为元献晏公所作的挽辞，表达了对逝去的晏公的思念和悼念之情。
诗的开篇，作者以“文章晋康乐”来形容晏公的治理才能，将其与晋朝的康乐时期相提并论，赞扬了其才学和治理功绩。接着提到晏公的经学传承自汉代的公孙弘，显示了他的博学多才。
接下来的两句表达了晏公曾经担任的职位受到怀疑和争议，但他仍然以忠诚保护着君主的前功。这里的“旧秩疑丞贵，前功保傅尊”既是对晏公的忠诚表达，也体现了作者对他的赞美。
接着描述了晏公去世后的情景，称“传呼犹在耳”，意味着他的名声仍然在人们耳际回荡。而“会哭已填门”则表达了人们对他的哀悼之情，门庭之间充满了悲伤的哭声。
最后两句以景物描写的方式表现了哀思之情。城南的道路寂寥冷落，寓意着晏公的离去给世间带来了沉寂。而“鸣笳上九原”则是表达了送行时的乐曲声，九原是古代传说中的阴间之地，暗示着晏公已经离世。
总体而言，这首诗通过对晏公的赞美、哀思和离别之情的描绘，表达了作者对逝去的晏公的深深思念和敬意。
不与人间管别离，生来福地傍京师。根蟠凤苑临沟水，影拂鸾舆映羽旗。万树屯营春细细，千条夹辇雨丝丝。长风更作飞花舞，吹入宫墙照御池。
湘山越岭纵怀归，可废当年靡盐诗。府主甚贤宾得士，岂忧磨磷涅能缁。
南国风烟深更深。清江相接是庐陵。甘棠两地绿成阴。九日黄花兄弟会，中秋明月故人心。悲欢离合古犹今。
开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。
日把文书揖上官，恐将心事负儒冠。尘埃日月忙中度，学问工夫实处难。莺谷已成经岁别，鹪巢且向一枝安。绝怜对眼江南北，不得君山并马看。
不过林园久，多因宠遇偏。故山长寂寂，春草过年年。花待朝衣间，云迎驿骑连。松萝深旧閤，樵木散闲田。拜阙贪摇佩，看琴懒更弦。君恩催早入，已梦傅岩边。