灯火楼台白玉铺，这般禅瑞不如无。
谁能断取维摩手，画出元宵踏雪图。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《元宵雪》是宋代胡仲弓的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
灯火楼台白玉铺，
这般禅瑞不如无。
谁能断取维摩手，
画出元宵踏雪图。
诗意：
这首诗以元宵节的夜晚为背景，表达了诗人对灯火和雪景的感慨和思考。诗人认为，灯火照亮楼台，白玉铺成道路，虽然美丽，却无法与内心的宁静相媲美。他提出一个问题，有谁能够抛弃尘世的束缚，摒弃杂念，画出维摩菩萨踏雪的形象。
赏析：
《元宵雪》通过描绘元宵节的景象，表达了诗人对于内心宁静和超越尘世的向往。灯火楼台、白玉铺路是元宵节的典型景象，象征喧嚣和浮华的世俗。然而，诗人却认为这种外在的繁华并不能带来内心的平静和意义。他提出了一个难题，即要断去维摩菩萨的手，意味着要超越尘世的束缚和执着，达到内心的宁静和境界。这是一种对修行和境界的追求，体现了诗人的思索和追求高尚境界的精神。
整首诗意境清新，语言简练而富有意境，通过对元宵节景象的描绘，展现了诗人对内心宁静和超越尘世境界的向往。这首诗表达了人们对于内心宁静和超越尘世的追求，呼唤人们要超越物质的束缚，追寻心灵的净土。在忙碌的现代社会中，这首诗提醒人们要静心思考、追求内心的宁静与深度，寻找真正的意义与价值。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
北望直百里，峨峨千仞青。断虹迎日尽，飞雨带龙腥。阴壑烟云畜，阳崖草木灵。登临终不厌，时许到兹亭。
雨后烟景绿，春水涨桃花。系舟溪上，笋舆十里达平沙。路转峰回胜处，无数青荧玉树，缥缈羽人家。楼观倚空碧，水竹湛清华。纵幽寻，携蜡屐，上苍霞。古仙何在，空馀药灶委岩洼。他日倘然归老，乞取一庵云卧，随分了生涯。底用更辛苦，九转炼黄芽。
竹底春从雪底归，烦君抱送玉婴儿。白头无复迎船喜，只供江鱼作许悲。